مَعْلُومٌ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} فأخبر أن الملائكة صافون يسبحون وأنها صافات صفا زاجرات زجرا وهذا مناقض لقولهم فإن العقول العشرة لا تصطف بل بعضهم فوق بعض في المرتبة والتعلق مع امتناع المصافة عليها عندهم والأعراض القائمة بالنفس يمتنع وصفها بما ذكره سبحانه وتعالى من الاصطفاف والزجر والتلاوة وغير ذلك من الصفات
وكذلك قوله تعالى {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً} وقد ثبت أن جبريل قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما يمنعك أن تزورنا أكثر ما تزورنا" فانزل الله هذه الآية وهذا يبين أن نزول جبريل إلى الأرض وأنه لا يتنزل إلا بأمر الله وعندهم يمتنع نزول ملك إلى الأرض ويمتنع أن يكون الله أمر جبريل بنزوله
وقال تعالى {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ
وكذلك قوله تعالى {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً} وقد ثبت أن جبريل قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما يمنعك أن تزورنا أكثر ما تزورنا" فانزل الله هذه الآية وهذا يبين أن نزول جبريل إلى الأرض وأنه لا يتنزل إلا بأمر الله وعندهم يمتنع نزول ملك إلى الأرض ويمتنع أن يكون الله أمر جبريل بنزوله
وقال تعالى {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ
নির্ধারিত স্থান; আর নিশ্চয়ই আমরা কাতারবদ্ধ এবং নিশ্চয়ই আমরা তসবীহ পাঠকারী।" সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে ফেরেশতারা কাতারবদ্ধ হয় এবং তসবীহ পাঠ করে, আর তারা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ানো এবং কঠোরভাবে ধমক প্রদানকারী। এটি তাদের (দার্শনিকদের) বক্তব্যের পরিপন্থী, কারণ তাদের মতে দশটি আকল (বুদ্ধিবৃত্তি) কাতারবদ্ধ হয় না, বরং তারা পদমর্যাদা ও সম্পর্কের ক্ষেত্রে একে অপরের ঊর্ধ্বে অবস্থান করে এবং তাদের নিকট এদের জন্য কাতারবদ্ধ হওয়া অসম্ভব। তদ্রূপ নফসের সাথে সংশ্লিষ্ট গুণাবলিকে মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা কর্তৃক বর্ণিত কাতারবদ্ধ হওয়া, ধমক দেওয়া, তিলাওয়াত করা এবং এই জাতীয় অন্যান্য গুণাবলি দ্বারা বিশেষিত করা অসম্ভব।
অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: "আমরা আপনার রবের নির্দেশ ব্যতিরেকে অবতীর্ণ হই না; যা আমাদের সম্মুখে আছে, যা আমাদের পশ্চাতে আছে এবং যা এই দুইয়ের মধ্যস্থলে আছে, সবই তাঁর; আর আপনার রব বিস্মৃত হন না।" এবং এটি প্রমাণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিবরাঈলকে বলেছিলেন: "আপনি আমাদের নিকট বর্তমানে যতটা আসেন তার চেয়ে অধিকবার আসতে আপনাকে কিসে বাধা প্রদান করে?" তখন আল্লাহ এই আয়াতটি নাজিল করেন। এটি স্পষ্ট করে যে, জিবরাঈল জমিনে অবতরণ করেন এবং তিনি আল্লাহর নির্দেশ ছাড়া অবতীর্ণ হন না। অথচ তাদের নিকট কোনো ফেরেশতার জমিনে অবতরণ করা অসম্ভব এবং আল্লাহ জিবরাঈলকে অবতরণের নির্দেশ দিয়েছেন—এটিও তাদের মতে অসম্ভব।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "তারা বলে, দয়াময় (রহমান) সন্তান গ্রহণ করেছেন। তিনি পবিত্র ও মহিমান্বিত! বরং তারা তো তাঁর সম্মানিত বান্দা। তারা কথা দিয়ে তাঁকে ছাড়িয়ে যায় না এবং তারা তাঁর নির্দেশ অনুসারেই কাজ করে। তিনি জানেন যা তাদের সামনে আছে এবং যা তাদের পেছনে আছে; আর তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করে যাদের...
অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: "আমরা আপনার রবের নির্দেশ ব্যতিরেকে অবতীর্ণ হই না; যা আমাদের সম্মুখে আছে, যা আমাদের পশ্চাতে আছে এবং যা এই দুইয়ের মধ্যস্থলে আছে, সবই তাঁর; আর আপনার রব বিস্মৃত হন না।" এবং এটি প্রমাণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিবরাঈলকে বলেছিলেন: "আপনি আমাদের নিকট বর্তমানে যতটা আসেন তার চেয়ে অধিকবার আসতে আপনাকে কিসে বাধা প্রদান করে?" তখন আল্লাহ এই আয়াতটি নাজিল করেন। এটি স্পষ্ট করে যে, জিবরাঈল জমিনে অবতরণ করেন এবং তিনি আল্লাহর নির্দেশ ছাড়া অবতীর্ণ হন না। অথচ তাদের নিকট কোনো ফেরেশতার জমিনে অবতরণ করা অসম্ভব এবং আল্লাহ জিবরাঈলকে অবতরণের নির্দেশ দিয়েছেন—এটিও তাদের মতে অসম্ভব।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "তারা বলে, দয়াময় (রহমান) সন্তান গ্রহণ করেছেন। তিনি পবিত্র ও মহিমান্বিত! বরং তারা তো তাঁর সম্মানিত বান্দা। তারা কথা দিয়ে তাঁকে ছাড়িয়ে যায় না এবং তারা তাঁর নির্দেশ অনুসারেই কাজ করে। তিনি জানেন যা তাদের সামনে আছে এবং যা তাদের পেছনে আছে; আর তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করে যাদের...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)