وَبِهِ عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ، دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي ⦗ص: 78⦘ جَنْبِهِ، وَتَحْتَ رَأْسِهِ مِرْفَقَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، وَإِذَا فِي الْبَيْتِ أُهُبٌ عَطِنَةٌ قَالَ: فَبَكَى عُمَرُ فَقَالَ لَهُ: " مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ " قَالَ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنِّي ذَكَرْتُ كِسْرَى وَقَيْصَرَ عَلَى أَسِرَّةِ الذَّهَبِ قَالَ: " أَمَا تَرْضَى يَا عُمَرُ أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ " قَالَ: بَلَى " قَالَ حَمَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى هَذِهِ الْحَالِ صَابِرًا عَلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَاتِّبَاعِ طَاعَتِهِ عَلَى الضُّرِّ وَالْجُوعِ وَالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ فَتْحَ اللَّهُ الْفُتُوحَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ فَصَارَتْ لَهُ أَمْوَالٌ مِنْهَا أَمْوَالُ مُخَيْرِيقٍ الْيَهُودِيِّ، كَانَ أَوْصَى بِمَالِهِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِمَعْرِفَتِهِ بِأَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَمْ يُسْلِمْ، وَهِيَ صَدَقَاتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ، ⦗ص: 79⦘ وَمِنْهَا مَا فَتْحَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ، وَنَزَلُوا مِنْ حُصُونِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِغَيْرِ قِتَالٍ وَهُمْ بَنُو النَّضِيرِ وَأَهْلُ حِصْنِ الْكَثِيبَةِ مِنْ حُصُونِ خَيْبَرَ، فَإِنَّهُمْ نَزَلُوا إِلَيْهِ أَيْضًا بِغَيْرِ قِتَالٍ وَقَاتَلَ غَيْرَهُمْ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ وَمَنْ ذَلِكَ أَيْضًا فَدَكُ قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الحشر: 6] فَجَعَلَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ مَا لَمْ يَجْعَلْهُ لِأَحَدٍ سِوَاهُ
এবং তাঁর সূত্রেই হাসান থেকে বর্ণিত যে, উমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি একটি চাটাইয়ের উপর ছিলেন যা তাঁর ⦗পৃষ্ঠা: ৭৮⦘ পার্শ্বদেশে দাগ ফেলেছিল। তাঁর মাথার নিচে ছিল চামড়ার একটি বালিশ যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের আঁশ। আর ঘরে ছিল কিছু কাঁচা চামড়া। তিনি বলেন: তখন উমর কেঁদে ফেললেন। তিনি (নবী) তাঁকে বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র, তোমাকে কিসে কাঁদাচ্ছে?" তিনি বললেন: "না, আল্লাহর কসম, বরং আমি কিসরা ও কায়সারের কথা স্মরণ করলাম যারা স্বর্ণের সিংহাসনে আসীন।" তিনি বললেন: "হে উমর, তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে তাদের জন্য দুনিয়া আর আমাদের জন্য পরকাল থাকবে?" তিনি বললেন: "অবশ্যই।" হাম্মাদ ইবনে ইসহাক বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই অবস্থায় আল্লাহর ইবাদত এবং তাঁর আনুগত্যের অনুসরণে কষ্ট, ক্ষুধা ও দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি (যুহদ) সত্ত্বেও ধৈর্যশীল ছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর জীবনের শেষ দিকে বিভিন্ন বিজয় দান করলেন এবং তাঁর নিকট অনেক সম্পদ অর্জিত হলো। এর মধ্যে ইয়াহুদি মুখাইরিকের সম্পদও ছিল। সে এই জ্ঞানে যে তিনি আল্লাহর রাসূল, তাঁর সমস্ত সম্পদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য অসিয়ত করে গিয়েছিল, যদিও সে ইসলাম গ্রহণ করেনি। এগুলোই মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সদকাসমূহ ছিল। ⦗পৃষ্ঠা: ৭৯⦘ এবং এগুলোর মধ্যে এমন সম্পদও ছিল যা আল্লাহ তাকে দান করেছিলেন এবং যার জন্য মুসলমানদের ঘোড়া বা উট দৌড়াতে হয়নি। তারা কোনো যুদ্ধ ছাড়াই তাদের দুর্গ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আত্মসমর্পণ করেছিল; তারা ছিল বনু নাযীর এবং খায়বারের দুর্গসমূহের মধ্য থেকে আল-কাতিবা দুর্গের অধিবাসী। কারণ তারাও কোনো যুদ্ধ ছাড়াই তাঁর নিকট আত্মসমর্পণ করেছিল, অথচ খায়বারের অন্যদের সাথে যুদ্ধ হয়েছিল। এর মধ্যে ফাদাকও অন্তর্ভুক্ত ছিল। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ তাদের কাছ থেকে তাঁর রাসূলকে যা কিছু ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হিসেবে দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা কোনো ঘোড়া কিংবা উট দৌড়াওনি; বরং আল্লাহ তাঁর রাসূলগণকে যার ওপর ইচ্ছা আধিপত্য দান করেন এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।} [আল-হাশর: ৬]। সুতরাং আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য এ ক্ষেত্রে এমন অধিকার প্রদান করেছেন যা তিনি তাঁর পরিবর্তে অন্য কাউকে দেননি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)