واستولت على قلبه الشَّيَاطِين فَكَانَ من الغاوين إخْوَان الشَّيَاطِين وَصَارَ فِيهِ من السوء والفحشاء مَا لَا يُعلمهُ إِلَّا الله.

وَهَذَا أَمر ضَرُورِيّ لَا حِيلَة فِيهِ.

فالقلب إِن لم يكن حَنِيفا مُقبلا على الله معرضًا عَمَّا سواهُ وَإِلَّا كَانَ مُشْركًا قَالَ تَعَالَى [30-32 الرّوم] : {فأقم وَجهك للدّين حَنِيفا فطْرَة الله الَّتِي فطر النَّاس عَلَيْهَا لَا تَبْدِيل لخلق الله ذَلِك الدَّين الْقيم وَلَكِن أَكثر النَّاس لَا يعلمُونَ * منيبين إِلَيْهِ واتقوه وَأقِيمُوا الصَّلَاة وَلَا تَكُونُوا من الْمُشْركين * من الَّذين فرقوا دينهم وَكَانُوا شيعًا كل حزب بِمَا لديهم فَرِحُونَ} .

وَقد جعل الله سُبْحَانَهُ إِبْرَاهِيم وَآل إِبْرَاهِيم أَئِمَّة لهَؤُلَاء الحنفاء المخلصين أهل محبَّة الله وعبادته وإخلاص الدَّين لَهُ كَمَا جعل فِرْعَوْن وَآل فِرْعَوْن أَئِمَّة الْمُشْركين المتبعين أهواءهم قَالَ تَعَالَى فِي إِبْرَاهِيم [72-73 الْأَنْبِيَاء] : {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاق وَيَعْقُوب نَافِلَة وكلا جعلنَا صالحين * وجعلناهم أَئِمَّة يهْدُونَ بأمرنا وأوحينا إِلَيْهِم فعل الْخيرَات وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَكَانُوا لنا عابدين} وَقَالَ فِي فِرْعَوْن وَقَومه [41-42 الْقَصَص] : {وجعلناهم أَئِمَّة يدعونَ إِلَى النَّار وَيَوْم الْقِيَامَة لَا ينْصرُونَ * وأتبعناهم فِي هَذِه الدُّنْيَا لعنة وَيَوْم الْقِيَامَة هم من المقبوحين} وَلِهَذَا يصير أَتبَاع فِرْعَوْن أَولا إِلَى أَلا يميزوا بَين مَا
এবং শয়তানরা তার হৃদয়ের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছে, ফলে সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে যারা শয়তানের ভাই; এবং তার মধ্যে এমন মন্দ ও অশ্লীলতা সৃষ্টি হয়েছে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না।

আর এটি একটি অনিবার্য বিষয় যাতে কোনো বিকল্প বা কৌশল খাটে না।

কেননা অন্তর যদি একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর অভিমুখী এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য সবকিছু থেকে বিমুখ না হয়, তবে সে মুশরিক হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন [রূম: ৩০-৩২]: "অতএব তুমি তোমার চেহারাকে দ্বীনের জন্য একনিষ্ঠভাবে প্রতিষ্ঠিত করো। এটিই আল্লাহর সেই প্রকৃতি, যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সঠিক দ্বীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না। তাঁর অভিমুখী হও, তাঁকে ভয় করো, নামাজ কায়েম করো এবং মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না—ঐসব লোকদের অন্তর্ভুক্ত যারা নিজেদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে; প্রতিটি দলই তাদের নিকট যা আছে তা নিয়ে আনন্দিত।"

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ইবরাহিম ও ইবরাহিমের পরিবারকে এই সকল একনিষ্ঠ ও মুখলিস ব্যক্তিদের ইমাম বানিয়েছেন, যারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর ইবাদত এবং তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে পালনকারী। ঠিক যেমন তিনি ফেরাউন ও ফেরাউনের পরিবারকে সেই মুশরিকদের ইমাম বানিয়েছেন যারা তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করে। ইবরাহিম (আ.) সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন [আম্বিয়া: ৭২-৭৩]: "আর আমি তাঁকে দান করেছি ইসহাক এবং অতিরিক্ত হিসেবে ইয়াকুবকে; আর প্রত্যেককেই আমি সৎকর্মপরায়ণ করেছি। এবং আমি তাঁদেরকে ইমাম বানিয়েছি, তাঁরা আমার নির্দেশে পথ প্রদর্শন করতেন; আর আমি তাঁদের কাছে প্রত্যাদেশ (ওহী) পাঠিয়েছিলাম সৎকাজ করার, নামাজ কায়েম করার ও জাকাত প্রদান করার। আর তাঁরা ছিলেন আমারই ইবাদতকারী।" এবং ফেরাউন ও তার সম্প্রদায় সম্পর্কে তিনি ইরশাদ করেছেন [কাসাস: ৪১-৪২]: "আর আমি তাঁদেরকে এমন ইমাম বানিয়েছি যারা জাহান্নামের দিকে আহ্বান করে এবং কিয়ামতের দিন তাঁরা কোনো সাহায্য পাবে না। আর আমি এই দুনিয়ায় তাঁদের পেছনে অভিশাপ লাগিয়ে দিয়েছি এবং কিয়ামতের দিন তাঁরা হবে ঘৃণাভাজনদের অন্তর্ভুক্ত।" আর একারণেই ফেরাউনের অনুসারীরা প্রথমত এমন অবস্থায় উপনীত হয় যে তারা পার্থক্য করতে পারে না ঐসব বিষয়ের মধ্যে যা...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)