وَأوصى خَواص أَصْحَابه أَلا يسْأَلُوا النَّاس شَيْئا وَفِي " الْمسند ": (أَن أَبَا بكر كَانَ يسْقط السَّوْط من يَده فَلَا يَقُول لأحد: ناولني إِيَّاه وَيَقُول: إِن خليلي أَمرنِي أَلا أسأَل النَّاس شَيْئا) وَفِي " صَحِيح مُسلم " وَغَيره عَن عَوْف بن مَالك أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم بَايعه فِي طَائِفَة وَأسر إِلَيْهِم كلمة خُفْيَة: " أَن لَا يسْأَلُوا النَّاس شَيْئا " فَكَانَ بعض أُولَئِكَ النَّفر يسْقط السَّوْط من يَد أحدهم وَلَا يَقُول لأحد: ناولني إِيَّاه.
وَقد دلّت النُّصُوص على الْأَمر بِمَسْأَلَة الْخَالِق وَالنَّهْي عَن مَسْأَلَة الْمَخْلُوق فِي غير مَوضِع كَقَوْلِه تَعَالَى [7 الشَّرْح] : {فَإِذا فرغت فانصب * وَإِلَى رَبك فارغب} وَقَول النَّبِي صلى الله عليه وسلم لِابْنِ عَبَّاس: " إِذا سَأَلت فأسال الله واذا استعنت فَاسْتَعِنْ بِاللَّه " وَمِنْه قَول الْخَلِيل [17 العنكبوت] : {فابتغوا عِنْد الله الرزق} وَلم يقل: فابتغوا الرزق عِنْد الله لِأَن تَقْدِيم الظّرْف يشْعر بالاختصاص والحصر كَأَنَّهُ قَالَ: لَا تَبْتَغُوا الرزق إِلَّا عِنْد الله وَقد قَالَ تَعَالَى [32 النِّسَاء] : {واسألوا الله من فَضله} .
وَقد دلّت النُّصُوص على الْأَمر بِمَسْأَلَة الْخَالِق وَالنَّهْي عَن مَسْأَلَة الْمَخْلُوق فِي غير مَوضِع كَقَوْلِه تَعَالَى [7 الشَّرْح] : {فَإِذا فرغت فانصب * وَإِلَى رَبك فارغب} وَقَول النَّبِي صلى الله عليه وسلم لِابْنِ عَبَّاس: " إِذا سَأَلت فأسال الله واذا استعنت فَاسْتَعِنْ بِاللَّه " وَمِنْه قَول الْخَلِيل [17 العنكبوت] : {فابتغوا عِنْد الله الرزق} وَلم يقل: فابتغوا الرزق عِنْد الله لِأَن تَقْدِيم الظّرْف يشْعر بالاختصاص والحصر كَأَنَّهُ قَالَ: لَا تَبْتَغُوا الرزق إِلَّا عِنْد الله وَقد قَالَ تَعَالَى [32 النِّسَاء] : {واسألوا الله من فَضله} .
তিনি তাঁর বিশেষ সাহাবীদের উপদেশ দিয়েছিলেন যেন তাঁরা মানুষের নিকট কোনো কিছু প্রার্থনা না করেন। "আল-মুসনাদ"-এ বর্ণিত আছে: (আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাত থেকে চাবুক পড়ে যেত, কিন্তু তিনি কাউকে বলতেন না: 'এটি আমাকে তুলে দাও'। তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি মানুষের নিকট কোনো কিছু না চাই।") এবং "সহীহ মুসলিম" ও অন্যান্য কিতাবে আওফ বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদল লোকের নিকট থেকে বায়আত গ্রহণ করেন এবং তাঁদের নিকট গোপনে একটি কথা প্রকাশ করেন: "যেন তোমরা মানুষের নিকট কোনো কিছু না চাও।" ফলে সেই দলের কোনো ব্যক্তির হাত থেকে চাবুক পড়ে গেলে তিনি কাউকে বলতেন না: 'এটি আমাকে তুলে দাও'।
বিভিন্ন স্থানে অনেক নস বা দলিল স্রষ্টার নিকট প্রার্থনা করার নির্দেশ এবং সৃষ্টির নিকট প্রার্থনা করার ব্যাপারে নিষেধের প্রমাণ পেশ করেছে। যেমন মহান আল্লাহর বাণী [৭ আশ-শারহ]: "অতএব যখনই তুমি অবসর পাবে, তখনই পরিশ্রমে লিপ্ত হও। আর তোমার রবের প্রতিই অনুরাগী হও।" এবং ইবনে আব্বাসের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর নিকটই চাইবে; আর যখন সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করবে।" এরই অন্তর্ভুক্ত হলো খলীল (ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম)-এর বাণী [১৭ আল-আনকাবুত]: "অতএব আল্লাহর নিকটই রিযিক তালাশ করো।" এখানে তিনি 'রিযিক আল্লাহর নিকট তালাশ করো' বলেননি, কারণ 'নিকট' (জরফ) শব্দটির অগ্রগামিতা বিশেষত্ব ও সীমাবদ্ধতা (হাসর) নির্দেশ করে; যেন তিনি বলেছেন: "আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট রিযিক অন্বেষণ করো না।" আর মহান আল্লাহ বলেছেন [৩২ আন-নিসা]: "আর তোমরা আল্লাহর নিকট তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করো।"
বিভিন্ন স্থানে অনেক নস বা দলিল স্রষ্টার নিকট প্রার্থনা করার নির্দেশ এবং সৃষ্টির নিকট প্রার্থনা করার ব্যাপারে নিষেধের প্রমাণ পেশ করেছে। যেমন মহান আল্লাহর বাণী [৭ আশ-শারহ]: "অতএব যখনই তুমি অবসর পাবে, তখনই পরিশ্রমে লিপ্ত হও। আর তোমার রবের প্রতিই অনুরাগী হও।" এবং ইবনে আব্বাসের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর নিকটই চাইবে; আর যখন সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করবে।" এরই অন্তর্ভুক্ত হলো খলীল (ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম)-এর বাণী [১৭ আল-আনকাবুত]: "অতএব আল্লাহর নিকটই রিযিক তালাশ করো।" এখানে তিনি 'রিযিক আল্লাহর নিকট তালাশ করো' বলেননি, কারণ 'নিকট' (জরফ) শব্দটির অগ্রগামিতা বিশেষত্ব ও সীমাবদ্ধতা (হাসর) নির্দেশ করে; যেন তিনি বলেছেন: "আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট রিযিক অন্বেষণ করো না।" আর মহান আল্লাহ বলেছেন [৩২ আন-নিসা]: "আর তোমরা আল্লাহর নিকট তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করো।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)