কিয়ামতের দিন তার এই যাচ্ঞা তার মুখমণ্ডলে আঁচড়, ক্ষত বা চিহ্ন হিসেবে প্রকাশ পাবে। এবং তাঁর বাণী: "যাচ্ঞা করা বৈধ নয় কেবল সেই ব্যক্তির জন্য যার ওপর অত্যন্ত ভারী ঋণ রয়েছে, অথবা যন্ত্রণাদায়ক রক্তপণ রয়েছে, অথবা চরম দারিদ্র্য রয়েছে।" এবং এই অর্থ "সহীহ" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আর তাতে আরও রয়েছে: "তোমাদের কেউ তার রশি নিয়ে কাঠ সংগ্রহ করতে যাওয়া তার জন্য মানুষের কাছে যাচ্ঞা করার চেয়ে উত্তম, তারা তাকে প্রদান করুক বা না করুক।" এবং তিনি বলেছেন: "এই সম্পদ থেকে যা তোমার কাছে আসে এমন অবস্থায় যে তুমি তা যাচ্ঞা করোনি এবং তোমার মনে তার প্রতি লালসাও ছিল না, তা তুমি গ্রহণ করো। আর যা এভাবে আসে না, তার পেছনে নিজের নফসের লালসাকে পরিচালিত করো না।" সুতরাং তিনি জিহ্বার যাচ্ঞা এবং হৃদয়ের লালসার সাথে সম্পদ গ্রহণ করাকে অপছন্দ করেছেন। এবং তিনি সহীহ হাদীসে বলেছেন: "যে ব্যক্তি অমুখাপেক্ষী থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অমুখাপেক্ষী করে দেন। যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণের চেষ্টা করে, আল্লাহ তাকে ধৈর্য দান করেন। আর ধৈর্য অপেক্ষা অধিক উত্তম ও প্রশস্ত আর কোনো দান কাউকে প্রদান করা হয়নি।"