উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: লোভ হলো দরিদ্রতা এবং নিরাশ হওয়া হলো সচ্ছলতা। আর তোমাদের কেউ যখন কোনো কিছু থেকে নিরাশ হয়ে যায়, তখন সে তা থেকে অভাবমুক্ত হয়ে যায়।

এটি এমন এক বিষয় যা মানুষ নিজের মাঝে অনুভব করে। কেননা মানুষ যে বিষয় থেকে নিরাশ হয়ে যায়, সে তা তালাশ করে না এবং সে বিষয়ে লোভও করে না; ফলে তার অন্তর সেই বিষয়ের প্রতি কিংবা যে তা সম্পাদন করবে তার প্রতি মুখাপেক্ষী থাকে না। পক্ষান্তরে যখন সে কোনো বিষয়ে লোভ করে এবং আশা পোষণ করে, তখন তার অন্তর তার সাথে সম্পৃক্ত হয়ে যায়। ফলে সে সেই বস্তু লাভের জন্য এবং যার মাধ্যমে তা লাভ হবে বলে মনে করে, তার প্রতি মুখাপেক্ষী হয়ে পড়ে। এটি সম্পদ, পদমর্যাদা, রূপ-সৌন্দর্য এবং অন্যান্য বিষয়ের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। খলীল (ইবরাহিম) আলাইহিস সালাম বলেছেন [সূরা আনকাবুত: ১৭]: "অতএব তোমরা আল্লাহর নিকট রিযিক তালাশ করো, তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। তাঁরই কাছে তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে।"

বান্দার জন্য রিযিক অপরিহার্য এবং সে এর মুখাপেক্ষী। সুতরাং যখন সে আল্লাহর নিকট তার রিযিক প্রার্থনা করে, তখন সে আল্লাহরই বান্দা এবং তাঁরই মুখাপেক্ষী হয়। আর যখন সে কোনো সৃষ্টির কাছে তা প্রার্থনা করে, তখন সে সেই সৃষ্টিরই বান্দা ও তার প্রতি মুখাপেক্ষী হয়ে পড়ে। এই কারণেই সৃষ্টির কাছে কিছু চাওয়া মূলত নিষিদ্ধ এবং তা কেবল বিশেষ প্রয়োজনেই বৈধ করা হয়েছে। আর এ বিষয়ে নিষেধ করে "সহীহ", "সুনান" এবং "মুসনাদ" গ্রন্থসমূহে অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "তোমাদের কেউ সর্বদা মানুষের কাছে হাত পাততে থাকে, এমনকি সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে তার চেহারায় কোনো গোশতের টুকরো থাকবে না।" তিনি আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের কাছে এমন অবস্থায় প্রার্থনা করে যখন তার সচ্ছল থাকার মতো সম্পদ রয়েছে, তখন তা আসবে..."