অতএব নেক আমল হলো ইহসান এবং তা হলো পুণ্যকর্ম সম্পাদন করা। আর পুণ্যকর্ম হলো তা-ই যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন এবং যা তিনি আবশ্যিক কিংবা পছন্দনীয় হিসেবে নির্দেশ দিয়েছেন।

সুতরাং দীনের মধ্যে এমন যে সকল নব-উদ্ভাবন বা বিদআত রয়েছে যা কিতাবুল্লাহ এবং সহীহ সুন্নাহতে নেই, সেগুলো—যে ব্যক্তিই তা বলুক এবং যে ব্যক্তিই তার ওপর আমল করুক—শরীয়তসম্মত নয়; কেননা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তা পছন্দ করেন না। সুতরাং তা পুণ্যকর্ম কিংবা নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত হবে না। যেমন কেউ যদি নিষিদ্ধ কাজ করে, যেমন অশ্লীলতা ও যুলুম, তবে তাও পুণ্যকর্ম কিংবা নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত নয়।

আর মহান আল্লাহর বাণী [আল-কাহফ: ১১০]: {এবং সে যেন তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে} এবং তাঁর বাণী [আল-বাকারাহ: ১১২]: {যে আল্লাহর কাছে নিজেকে পূর্ণ সমর্পণ করেছে}, এর অর্থ হলো একমাত্র আল্লাহর জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করা। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমার সমস্ত আমলকে নেক আমলে পরিণত করুন এবং তা একমাত্র আপনার সন্তুষ্টির জন্য কবুল করুন, আর এতে অন্য কারো জন্য কোনো অংশ রাখবেন না।"

মহান আল্লাহর বাণী [হূদ: ৭, আল-মুলক: ২]: {যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করেন যে, তোমাদের মধ্যে আমলের দিক থেকে কে সর্বোত্তম}—এ প্রসঙ্গে ফুযাইল ইবনে আইয়ায (রহ.) বলেন: "যা সবচেয়ে একনিষ্ঠ এবং সবচেয়ে সঠিক।" তারা জিজ্ঞেস করল: "হে আবু আলী! সবচেয়ে একনিষ্ঠ এবং সবচেয়ে সঠিক আমল কোনটি?" তিনি বললেন: "আমল যদি একনিষ্ঠ হয় কিন্তু সঠিক না হয়, তবে তা কবুল করা হয় না। আর যদি আমল সঠিক হয় কিন্তু একনিষ্ঠ না হয়, তবুও তা কবুল করা হয় না; যতক্ষণ না তা একইসাথে একনিষ্ঠ ও সঠিক হয়। 'একনিষ্ঠ' হলো যা কেবল আল্লাহর উদ্দেশ্যে হয়, আর 'সঠিক' হলো যা সুন্নাহ অনুযায়ী হয়।"

এখন যদি প্রশ্ন করা হয়: আল্লাহ যা কিছু পছন্দ করেন তার সবটুকুই যদি 'ইবাদত' শব্দের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে কেন ইবাদতের সাথে অন্য বিষয়কে সংযুক্ত করা হয়েছে? যেমন কিতাবের প্রারম্ভে (সূরা ফাতিহায়) তাঁর বাণী [আল-ফাতিহা: ৫]: