তাদের পক্ষ থেকে দোয়া করা এবং এই জাতীয় বিষয়সমূহকে সাধারণ মানুষের স্তর গণ্য করা হয়, বিশেষ স্তরের নয়; এই যুক্তিতে যে, যে ব্যক্তি তাকদির প্রত্যক্ষ করেছে সে জানে যা নির্ধারিত হয়েছে তা ঘটবেই, সুতরাং এর কোনো প্রয়োজন নেই। আর এটি হচ্ছে সুস্পষ্ট গোমরাহি।

কেননা আল্লাহ তাআলা প্রতিটি বস্তুকে তার কারণসহ নির্ধারণ করেছেন, যেমনিভাবে তিনি সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্যকে সেগুলোর কারণসহ নির্ধারণ করেছেন। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতের জন্য একদল লোক সৃষ্টি করেছেন, তিনি তাদের জান্নাতের জন্যই সৃষ্টি করেছেন যখন তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে ছিল এবং তারা জান্নাতবাসীদের আমলই করবে। আর তিনি জাহান্নামের জন্য একদল লোক সৃষ্টি করেছেন, তিনি তাদের জাহান্নামের জন্যই সৃষ্টি করেছেন যখন তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে ছিল এবং তারা জাহান্নামবাসীদের আমলই করবে।" এবং যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যখন তিনি তাদেরকে সংবাদ দিলেন যে আল্লাহ তাআলা ভাগ্যলিপি লিখে রেখেছেন, তখন তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আমল ত্যাগ করে কিতাবের (ভাগ্যের) ওপর ভরসা করব না? তিনি বললেন: "না, তোমরা আমল করো, কারণ প্রত্যেককে সেই কাজের জন্যই সহজ করে দেওয়া হয় যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। সুতরাং যে সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, তাকে সৌভাগ্যবানদের আমলের দিকেই ধাবিত করা হবে; আর যে দুর্ভাগাদের অন্তর্ভুক্ত, তাকে দুর্ভাগাদের আমলের দিকেই ধাবিত করা হবে।"

সুতরাং আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের যেসব উপায়-উপকরণ অবলম্বনের নির্দেশ দিয়েছেন তার সবই ইবাদত এবং তাওয়াক্কুল বা ভরসা ইবাদতের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন [হুদ: ১২৩]: "অতএব তাঁরই ইবাদত করো এবং তাঁর ওপরই ভরসা করো।" এবং তাঁর বাণী [আর-রাদ: ৩০]: "বলো: তিনিই আমার রব, তিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, তাঁর ওপরই আমি ভরসা করেছি এবং তাঁর কাছেই আমার ফিরে যাওয়া।" এবং শুয়াইব আলাইহিস সালামের উক্তি [হুদ: ৮৮]: "আমি তাঁর ওপরই ভরসা করেছি এবং তাঁর দিকেই আমি প্রত্যাবর্তন করি।"