এতে রহমানের (আল্লাহর) প্রেমিক, মূর্তিপূজারী, ক্রুশপূজারী, দেশপ্রেমিক, ভ্রাতৃপ্রেমিক, কিশোরপ্রেমিক এবং নারীপ্রেমিক—সবাই অংশীদার। এরা হলো তারা, যারা কিতাব, সুন্নাহ এবং উম্মাহর সালাফগণ যে আদর্শের ওপর ছিলেন, তা বিবেচনা না করে নিজেদের রুচি ও আধ্যাত্মিক অনুভূতির অনুসরণ করে।

সুতরাং আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন—অর্থাৎ একমাত্র আল্লাহর ইবাদত এবং তাঁর ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা—তার যে বিরোধিতা করে, সে কখনোই আল্লাহর বিধিবদ্ধ দ্বীনের অনুসারী হতে পারে না। যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন [আল-জাছিয়াহ: ১৮-১৯]: "অতঃপর আমি আপনাকে দ্বীনের এক বিশেষ শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত করেছি; সুতরাং আপনি তারই অনুসরণ করুন এবং যারা জানে না তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না। নিশ্চয়ই তারা আল্লাহর বিপরীতে আপনার কোনো উপকারে আসবে না। আর নিশ্চয়ই যালিমরা একে অপরের বন্ধু, আর আল্লাহ মুত্তাকীদের বন্ধু।" বরং সে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হিদায়াত ছাড়াই স্বীয় প্রবৃত্তির অনুসরণ করে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন [আশ-শূরা: ২১]: "নাকি তাদের এমন কিছু শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দ্বীনের এমন বিধান দিয়েছে যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?"

এ ক্ষেত্রে তারা কখনো এমন বিদআতের ওপর থাকে যাকে তারা 'হাকীকত' নাম দেয় এবং আল্লাহর বিধিবদ্ধ শরীয়তের ওপর তাকে প্রাধান্য দেয়। আবার কখনো তারা শরীয়তের বিপক্ষে মহাজাগতিক তাকদীরকে দলিল হিসেবে পেশ করে, যেমনটি আল্লাহ মুশরিকদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

এদের মধ্যে একদল রয়েছে যারা তাদের দৃষ্টিতে উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন; তারা প্রসিদ্ধ ফরযসমূহ পালন এবং প্রসিদ্ধ হারামসমূহ বর্জনের ক্ষেত্রে দ্বীনের মধ্য থেকে নিজেদের খেয়াল-খুশিমতো যা পছন্দ করেছে তা আঁকড়ে ধরে থাকে। কিন্তু তারা সেই সব উপায়-উপকরণ ত্যাগ করার মাধ্যমে পথভ্রষ্ট হয় যেগুলোর নির্দেশ তাদের দেওয়া হয়েছে এবং যা মূলত ইবাদত। তারা ধারণা করে যে, 'আরিফ' (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী) ব্যক্তি যখন তাকদীর প্রত্যক্ষ করে, তখন সে এসব উপায়-উপকরণ থেকে বিমুখ হয়ে যায়। যেমন তাদের মধ্যে যারা তাওয়াক্কুলকে গণ্য করে অথবা...