তিনি তা দেখেন, আস্বাদন করেন এবং নিজের অন্তরে তা অনুভব করেন, যদিও তাতে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা সম্পর্কে উদাসীনতা এবং অনুরূপ বিষয় বিদ্যমান থাকে।

আর তারা ঢালাওভাবে তাকদীরের মাধ্যমে দলিল পেশ করে না; বরং তাদের মূল ভিত্তি হলো নিজেদের মতামত ও প্রবৃত্তির অনুসরণ করা এবং তারা যা দেখে ও কামনা করে সেটাকেই প্রকৃত সত্য বানিয়ে নেওয়া। তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের পরিবর্তে সেগুলোর অনুসরণের আদেশ দেয়। এটি জাহমিয়্যাহ ও অন্যান্য ইলমুল কালামপন্থীদের বিদআতের অনুরূপ, যারা কুরআন ও সুন্নাহর বিরোধী নিজেদের উদ্ভাবিত কথাগুলোকে এমন বুদ্ধিবৃত্তিক ধ্রুবসত্য সাব্যস্ত করে যা বিশ্বাস করা আবশ্যক বলে তারা মনে করে, অথচ তারা ওহীর প্রমাণের নির্দেশিত বিষয়গুলোর তোয়াক্কা করে না। এরপর তারা কিতাব ও সুন্নাহর ক্ষেত্রে হয় শব্দাবলিকে তাদের সঠিক স্থান থেকে বিকৃত করে, অথবা সেগুলো থেকে সম্পূর্ণ বিমুখ হয়; ফলে তারা তা নিয়ে চিন্তাভাবনা করে না এবং তা বোঝেও না। বরং তারা বলে: "আমরা এর অর্থ আল্লাহর কাছে সোপর্দ করছি", অথচ তারা এর মর্মার্থের বিপরীত বিশ্বাস মনে পোষণ করে। আর যখন এই ব্যক্তিদের কিতাব ও সুন্নাহ বিরোধী তথাকথিত বুদ্ধিবৃত্তিক দাবিগুলো পুঙ্খানুপুঙ্খ যাচাই করা হয়, তখন সেগুলো মূর্খতা এবং ভ্রান্ত বিশ্বাস হিসেবেই পাওয়া যায়।

তদ্রূপ তাদের ক্ষেত্রেও, যখন তারা আল্লাহর ওলীদের তথাকথিত 'হাকীকত' বা আধ্যাত্মিক সত্যের দাবি করে যা কুরআন ও সুন্নাহ বিরোধী, তখন সেগুলো যাচাই করলে দেখা যায় তা মূলত প্রবৃত্তির তাড়না যা আল্লাহর শত্রুরা অনুসরণ করে, তাঁর ওলীরা নয়।

আর যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে তাদের গোমরাহীর মূল কারণ হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ অকাট্য দলিলের ওপর নিজেদের অনুমান বা কিয়াসকে অগ্রাধিকার দেওয়া এবং আল্লাহর নির্দেশের অনুসরণের চেয়ে প্রবৃত্তির অনুসরণকে প্রাধান্য দেওয়া। কেননা আধ্যাত্মিক আস্বাদন এবং ভাবাবেশ ও অনুরূপ বিষয়গুলো বান্দার ভালোবাসা ও প্রবৃত্তির অনুগামী হয়। সুতরাং প্রত্যেক প্রেমিকেরই তার নিজস্ব ভালোবাসা ও প্রবৃত্তি অনুযায়ী বিশেষ আস্বাদন ও অনুভূতি থাকে।

পক্ষান্তরে ঈমানদারগণের জন্য রয়েছে সেই আস্বাদন ও অনুভূতি যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বর্ণনা করেছেন।