نُشِرَ في مجلة: ”الشهاب”، ثم طُبِع في رسالة مستقلة بهذا العنوان؛ فأدرجته في: ”الثَّبَت”، (ص 81) ، برقم: (190) .
(21) ”لَفْتَةُ الكَبِد [في] نصيحة الولد”؛ (لابن الجوزي) ، [تقديم، وتعليق، بمشاركة: الشيخ: محمود مهدي استانبولي رحمه الله]ـ (ط) .
نُشِرَ في: مجلة: ”التمدن الإسلامي”، في (ثلاث) حلقات سنة: (1374هـ) (1) .
ثم طُبِعَ الكتاب باسم: ”لَفْتَةُ الكبد إلى نصيحة الولد”؛ فأدرجته في: ”الثَّبَت”، (ص 81) ، برقم: (191) ، فانظره هناك، وانظر التعليق عليه.
(22) ”مسألة تحديد المهور”، [تأليف] ، (ط) .
نُشِرَ في: مجلة: ”التمدن الإسلامي” المجلد (الثامن والعشرين) ، (ص 514 ـ 519) (2) .
(23) ”مسألة وجوب التمتع في الحج”، [تأليف] ، (ط) .
نُشِرَ في: مجلة: ”التمدن الإسلامي” المجلد (الثاني والثلاثين) ، (ص 761 ـ 770) (3) .
[تنبيهٌ] :
للشيخ مقالٌ (سابق) في المسألة نفسها، في المجلد (الثاني والثلاثين) ، (ص 31 ـ 37) .
ولم يذكره جامع ”المقالات”.
وأشارت إليه ”التمدن الإسلامي” في كلمة لها ضمنتها افتتاحية (المقال الثاني) .
والمقال الثاني جاء تأكيداً للأوّل، ورداً على من ردَّ عليه، والله أعلم.
( … ) ”مع الأستاذ الطنطاوي”، [تأليف] .
يعني: فضيلة الشيخ الفاضل، الأديب، المربي: علياً الطنطاوي رحمه الله.
ذُكِرَ في: ”الأصالة”، بهذا العنوان، وقال الكاتب:
(يُنظر هل هو: ”عودة إلى السنة”؟) .
ولعلَّه هو.
وللشيخ ـ فيما وقفت عليه ـ ردَّان (مقالان) على أخيه الشيخ: الطنطاوي؛ هما:
الأوّل: ”حديثُ (تظليل الغمام) له أصل أصيل”.
وقد سبق بهذا العنوان.
الثاني: مناقشته في مسائل: الاتباع والتقليد، والاجتهاد، ونحوها.
وانظر ـ غير مأمور ـ ما علقته في (التنبيه) الوارد في آخر: ”عودة إلى السنة” (السابق) ، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) انظر: ’’مقالات الألباني’’ (ص 20) .
(2) وهو ضمن: ’’مقالات الألباني’’ (ص 138 ـ 144) .
(3) وهو ضمن: ’’مقالات الألباني’’ (ص 145 ـ 154) .
(21) ”لَفْتَةُ الكَبِد [في] نصيحة الولد”؛ (لابن الجوزي) ، [تقديم، وتعليق، بمشاركة: الشيخ: محمود مهدي استانبولي رحمه الله]ـ (ط) .
نُشِرَ في: مجلة: ”التمدن الإسلامي”، في (ثلاث) حلقات سنة: (1374هـ) (1) .
ثم طُبِعَ الكتاب باسم: ”لَفْتَةُ الكبد إلى نصيحة الولد”؛ فأدرجته في: ”الثَّبَت”، (ص 81) ، برقم: (191) ، فانظره هناك، وانظر التعليق عليه.
(22) ”مسألة تحديد المهور”، [تأليف] ، (ط) .
نُشِرَ في: مجلة: ”التمدن الإسلامي” المجلد (الثامن والعشرين) ، (ص 514 ـ 519) (2) .
(23) ”مسألة وجوب التمتع في الحج”، [تأليف] ، (ط) .
نُشِرَ في: مجلة: ”التمدن الإسلامي” المجلد (الثاني والثلاثين) ، (ص 761 ـ 770) (3) .
[تنبيهٌ] :
للشيخ مقالٌ (سابق) في المسألة نفسها، في المجلد (الثاني والثلاثين) ، (ص 31 ـ 37) .
ولم يذكره جامع ”المقالات”.
وأشارت إليه ”التمدن الإسلامي” في كلمة لها ضمنتها افتتاحية (المقال الثاني) .
والمقال الثاني جاء تأكيداً للأوّل، ورداً على من ردَّ عليه، والله أعلم.
( … ) ”مع الأستاذ الطنطاوي”، [تأليف] .
يعني: فضيلة الشيخ الفاضل، الأديب، المربي: علياً الطنطاوي رحمه الله.
ذُكِرَ في: ”الأصالة”، بهذا العنوان، وقال الكاتب:
(يُنظر هل هو: ”عودة إلى السنة”؟) .
ولعلَّه هو.
وللشيخ ـ فيما وقفت عليه ـ ردَّان (مقالان) على أخيه الشيخ: الطنطاوي؛ هما:
الأوّل: ”حديثُ (تظليل الغمام) له أصل أصيل”.
وقد سبق بهذا العنوان.
الثاني: مناقشته في مسائل: الاتباع والتقليد، والاجتهاد، ونحوها.
وانظر ـ غير مأمور ـ ما علقته في (التنبيه) الوارد في آخر: ”عودة إلى السنة” (السابق) ، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) انظر: ’’مقالات الألباني’’ (ص 20) .
(2) وهو ضمن: ’’مقالات الألباني’’ (ص 138 ـ 144) .
(3) وهو ضمن: ’’مقالات الألباني’’ (ص 145 ـ 154) .
"আশ-শিহাব" ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে, অতঃপর এই শিরোনামে একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকা হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে; তাই আমি এটি "আছ-ছাবাত" (পৃষ্ঠা ৮১), ক্রমিক নম্বর: (১৯০)-এ অন্তর্ভুক্ত করেছি।
(২১) ”লাফতাতুল কাবিদ [ফি] নাসিহাতুল ওয়ালাদ”; (ইবনুল জাওযীর রচিত), [উপস্থাপনা ও টীকা, শাইখ মাহমুদ মাহদী ইস্তাম্বুলী (রহিমাহুল্লাহ)-এর অংশগ্রহণে]- (মুদ্রিত)।
"আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামী" ম্যাগাজিনে (তিনটি) কিস্তিতে ১৩৭৪ হিজরি সনে প্রকাশিত হয়েছে (১)।
অতঃপর বইটি "লাফতাতুল কাবিদ ইলা নাসিহাতুল ওয়ালাদ" নামে মুদ্রিত হয়েছে; তাই আমি এটি "আছ-ছাবাত" (পৃষ্ঠা ৮১), ক্রমিক নম্বর: (১৯১)-এ অন্তর্ভুক্ত করেছি, সেখানে এটি এবং এর ওপর করা টীকাটি দেখুন।
(২২) ”মাসআলাতু তাহদীদিল মুহূর” (মোহরানা নির্ধারণের মাসআলা), [রচনা], (মুদ্রিত)।
"আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামী" ম্যাগাজিনের (আটাশতম) ভলিউম, (পৃষ্ঠা ৫১৪-৫১৯)-এ প্রকাশিত হয়েছে (২)।
(২৩) ”মাসআলাতু উজুবিত তামান্নু ফিল হাজ্জ” (হজ্জে তামান্নু ওয়াজিব হওয়ার মাসআলা), [রচনা], (মুদ্রিত)।
"আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামী" ম্যাগাজিনের (বত্রিশতম) ভলিউম, (পৃষ্ঠা ৭৬১-৭৭০)-এ প্রকাশিত হয়েছে (৩)।
[সতর্কীকরণ]:
একই মাসআলায় শাইখের একটি (পূর্ববর্তী) প্রবন্ধ রয়েছে, যা (বত্রিশতম) ভলিউমের (৩১-৩৭ পৃষ্ঠায়) বর্ণিত।
এবং "আল-মাকালাত" (প্রবন্ধসমূহ) সংকলক এটি উল্লেখ করেননি।
এবং "আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামী" তাদের একটি বক্তব্যে (দ্বিতীয় প্রবন্ধের) ভূমিকার মধ্যে এর প্রতি ইঙ্গিত করেছে।
এবং দ্বিতীয় প্রবন্ধটি প্রথম প্রবন্ধের দৃঢ়করণ এবং যারা তার বিরোধিতা করেছে তাদের খণ্ডন হিসেবে এসেছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
( ... ) ”মাআল উস্তায আত-তান্তাবী” (উস্তাদ তানতাবীর সাথে), [রচনা]।
অর্থাৎ: শ্রদ্ধেয় ও গুণী শাইখ, সাহিত্যিক, শিক্ষাবিদ আলী তানতাবী (রহিমাহুল্লাহ)।
এটি "আল-আসালাহ" পত্রিকায় এই শিরোনামে উল্লিখিত হয়েছে এবং লেখক বলেছেন:
(দেখুন, এটি কি: "আওদাহ ইলাস সুন্নাহ" (সুন্নাহর দিকে প্রত্যাবর্তন)?।
সম্ভবত এটিই সেটি।
এবং শাইখের—আমি যতটুকু জানতে পেরেছি—তাঁর ভাই শাইখ তানতাবীর ওপর দুটি খণ্ডন (প্রবন্ধ) রয়েছে; সেগুলো হলো:
প্রথমটি: "'তাজলীলুল গামাম' (মেঘের ছায়াদান) হাদীসটির একটি সুদৃঢ় ভিত্তি রয়েছে"।
এবং এই শিরোনামে এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
দ্বিতীয়টি: অনুসরণ ও অন্ধানুকরণ (ইত্তিবা ও তাকলীদ), ইজতিহাদ এবং এজাতীয় মাসআলাসমূহে তাঁর সাথে আলোচনা।
এবং (পূর্বোক্ত) "আওদাহ ইলাস সুন্নাহ" এর শেষে বর্ণিত (সতর্কীকরণ)-এ আমি যা টীকা হিসেবে লিখেছি তা অনুগ্রহপূর্বক দেখুন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ’’মাকালাতুল আলবানী’’ (পৃষ্ঠা ২০)।
(২) এবং এটি ’’মাকালাতুল আলবানী’’ (পৃষ্ঠা ১৩৮-১৪৪) এর অন্তর্ভুক্ত।
(৩) এবং এটি ’’মাকালাতুল আলবানী’’ (পৃষ্ঠা ১৪৫-১৫৪) এর অন্তর্ভুক্ত।
(২১) ”লাফতাতুল কাবিদ [ফি] নাসিহাতুল ওয়ালাদ”; (ইবনুল জাওযীর রচিত), [উপস্থাপনা ও টীকা, শাইখ মাহমুদ মাহদী ইস্তাম্বুলী (রহিমাহুল্লাহ)-এর অংশগ্রহণে]- (মুদ্রিত)।
"আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামী" ম্যাগাজিনে (তিনটি) কিস্তিতে ১৩৭৪ হিজরি সনে প্রকাশিত হয়েছে (১)।
অতঃপর বইটি "লাফতাতুল কাবিদ ইলা নাসিহাতুল ওয়ালাদ" নামে মুদ্রিত হয়েছে; তাই আমি এটি "আছ-ছাবাত" (পৃষ্ঠা ৮১), ক্রমিক নম্বর: (১৯১)-এ অন্তর্ভুক্ত করেছি, সেখানে এটি এবং এর ওপর করা টীকাটি দেখুন।
(২২) ”মাসআলাতু তাহদীদিল মুহূর” (মোহরানা নির্ধারণের মাসআলা), [রচনা], (মুদ্রিত)।
"আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামী" ম্যাগাজিনের (আটাশতম) ভলিউম, (পৃষ্ঠা ৫১৪-৫১৯)-এ প্রকাশিত হয়েছে (২)।
(২৩) ”মাসআলাতু উজুবিত তামান্নু ফিল হাজ্জ” (হজ্জে তামান্নু ওয়াজিব হওয়ার মাসআলা), [রচনা], (মুদ্রিত)।
"আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামী" ম্যাগাজিনের (বত্রিশতম) ভলিউম, (পৃষ্ঠা ৭৬১-৭৭০)-এ প্রকাশিত হয়েছে (৩)।
[সতর্কীকরণ]:
একই মাসআলায় শাইখের একটি (পূর্ববর্তী) প্রবন্ধ রয়েছে, যা (বত্রিশতম) ভলিউমের (৩১-৩৭ পৃষ্ঠায়) বর্ণিত।
এবং "আল-মাকালাত" (প্রবন্ধসমূহ) সংকলক এটি উল্লেখ করেননি।
এবং "আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামী" তাদের একটি বক্তব্যে (দ্বিতীয় প্রবন্ধের) ভূমিকার মধ্যে এর প্রতি ইঙ্গিত করেছে।
এবং দ্বিতীয় প্রবন্ধটি প্রথম প্রবন্ধের দৃঢ়করণ এবং যারা তার বিরোধিতা করেছে তাদের খণ্ডন হিসেবে এসেছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
( ... ) ”মাআল উস্তায আত-তান্তাবী” (উস্তাদ তানতাবীর সাথে), [রচনা]।
অর্থাৎ: শ্রদ্ধেয় ও গুণী শাইখ, সাহিত্যিক, শিক্ষাবিদ আলী তানতাবী (রহিমাহুল্লাহ)।
এটি "আল-আসালাহ" পত্রিকায় এই শিরোনামে উল্লিখিত হয়েছে এবং লেখক বলেছেন:
(দেখুন, এটি কি: "আওদাহ ইলাস সুন্নাহ" (সুন্নাহর দিকে প্রত্যাবর্তন)?।
সম্ভবত এটিই সেটি।
এবং শাইখের—আমি যতটুকু জানতে পেরেছি—তাঁর ভাই শাইখ তানতাবীর ওপর দুটি খণ্ডন (প্রবন্ধ) রয়েছে; সেগুলো হলো:
প্রথমটি: "'তাজলীলুল গামাম' (মেঘের ছায়াদান) হাদীসটির একটি সুদৃঢ় ভিত্তি রয়েছে"।
এবং এই শিরোনামে এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
দ্বিতীয়টি: অনুসরণ ও অন্ধানুকরণ (ইত্তিবা ও তাকলীদ), ইজতিহাদ এবং এজাতীয় মাসআলাসমূহে তাঁর সাথে আলোচনা।
এবং (পূর্বোক্ত) "আওদাহ ইলাস সুন্নাহ" এর শেষে বর্ণিত (সতর্কীকরণ)-এ আমি যা টীকা হিসেবে লিখেছি তা অনুগ্রহপূর্বক দেখুন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ’’মাকালাতুল আলবানী’’ (পৃষ্ঠা ২০)।
(২) এবং এটি ’’মাকালাতুল আলবানী’’ (পৃষ্ঠা ১৩৮-১৪৪) এর অন্তর্ভুক্ত।
(৩) এবং এটি ’’মাকালাতুল আলবানী’’ (পৃষ্ঠা ১৪৫-১৫৪) এর অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)