এবং এই যে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া আল-নুমাইরীর স্মরণ পৃথিবীব্যাপী ছড়িয়ে পড়েছে, তাহলে যারা সুলতানের কাছে তাঁর বিরুদ্ধে চোগলখোরি করেছিল তাদের স্মরণ কোথায়?
আর যারা তাঁকে কারারুদ্ধ করেছিল তাদের নাম-নিশানাই বা কোথায়?
তাছাড়া, যে কারণে তাঁকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, তার মধ্যে একটি ছিল "এক মজলিসে তিন তালাক" কার্যকর না হওয়ার মতটি; আর তাঁর এই মতটিই আমাদের বর্তমান যুগে ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে স্বীকৃত।
এর আগেও আমরা দেখতে পাই যে, ইমাম আহমদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর জীবনী সম্পর্কে যা কিছু লেখা হয়েছে, তা তাঁকে কারারুদ্ধকারী খলিফাগণ, তাঁদের উজির এবং তাঁদের জল্লাদদের সম্মিলিত জীবনীর তুলনায় বহুগুণ বেশি। {অতএব হে চক্ষুষ্মান ব্যক্তিগণ, তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো (২)} [হাশর]।
আমি পুনরায় বলছি: শাইখ যখন কোনো বিষয়ে লেখেন, তখন তিনি সেই বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট বিদআতগুলো নিয়েও আলোচনা করেন—যদি থাকে—এবং তিনি এ বিষয়ে কোনোভাবেই উদাসীন থাকেন না।
আর তাঁর কিতাবসমূহের মধ্যে যেগুলো এর অন্তর্ভুক্ত তা হলো:
(ক) ”জানাজার বিধানাবলি এবং এর বিদআতসমূহ”।
(খ) ”তাকবীর থেকে সালাম পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের পদ্ধতি, যেন আপনি তা দেখছেন”।
(গ) ”কুরআন, সুন্নাহ ও সালাফে সালেহীনের আছারের আলোকে হজ ও ওমরার নিয়মাবলি এবং লোকেরা এর সাথে যে বিদআতগুলো যুক্ত করেছে তার বিবরণ”।
(৩) আহলুল হাদিসের মানহাজ দ্বারা তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) প্রভাবিত হওয়া।
শাইখের অধিকাংশ কিতাবই হাদিস বিষয়ক, এবং সেগুলো হাদিস সংক্রান্ত বিষয়াবলি সমাধান করে অথবা হাদিসের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে মাসআলাগুলো নিয়ে আলোচনা করে। আর শাইখের কিতাবসমূহ সম্পর্কে যাদের ন্যূনতম ধারণা আছে তাদের কাছে এটি সুবিদিত, তাই আমি এ আলোচনা দীর্ঘ করব না।
(৪) ফিকহুল হাদিসের প্রতি তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) বিশেষ গুরুত্ব প্রদান।
(অগভীর) ইলমি অঙ্গনে এটি প্রচলিত যে, শাইখ কেবল একজন মুহাদ্দিস, তিনি ফকিহ নন। অথচ শাইখের কিতাবগুলো পর্যবেক্ষণকারী এই বক্তব্যের ঠিক বিপরীতটাই অনুভব করবেন।
শাইখের কিতাবসমূহের মধ্যে যেগুলো "ফিকহুল হাদিসে" তাঁর পারদর্শিতাকে নিশ্চিত করে সেগুলো হলো:
(ক) ”জানাজার বিধানাবলি এবং এর বিদআতসমূহ”।
(খ) ”মাসেহ করার বিধানাবলির ব্যাপারে পরিপূর্ণ নসিহত”।
(গ) ”তাকবীর থেকে সালাম পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের পদ্ধতি, যেন আপনি তা দেখছেন”।
(ঘ) ”কুরআন, সুন্নাহ ও সালাফে সালেহীনের আছারের আলোকে হজ ও ওমরার নিয়মাবলি এবং লোকেরা এর সাথে যে বিদআতগুলো যুক্ত করেছে তার বিবরণ”।
শাইখ এই কিতাবগুলোতে তাঁর সিদ্ধান্তসমূহ "ফুকাহা-ই মুহাদ্দিসীন"-এর মানহাজ অনুযায়ী হাদিসের ওপর ভিত্তি করে প্রদান করেছেন বলেই মানুষ তাঁর সম্পর্কে উক্ত মন্তব্য (যে তিনি কেবল মুহাদ্দিস) করেছে।
বরং ফিকহের কিতাবসমূহ পাঠ ও অধ্যয়নের প্রতিও তাঁর বিশেষ যত্ন ছিল; যার মধ্যে রয়েছে:
(ক) ”যাদুল মাআদ”, এবং তিনি এর ওপর লিখেছেন: ”আত-তালিকাতুল জিয়াদ আলা (যাদুল মাআদ)” [যাদুল মাআদ-এর ওপর চমৎকার টীকা]।