”صحيحُ: (الكلم الطيب) ”؛ (لشيخ الإسلام) ، [تأليف]ـ (ط) .
”صحيحُ: (موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان) ”؛ (للهيثمي) (1) ، [تأليف] .
”الصراطُ المستقيم، (رسالة فيما قرره الثقات الأثبات في ليلة النصف من شعبان) ”؛ (لجماعة من علماء الأزهر) ، [تخريج]ـ (ط) .
”صفةُ صلاة الكسوف والخسوف وما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فيها من الآيات”، [تأليف] .
وجاء في: ”الأصالة”:
”صلاة الكسوف وما رأى فيها صلى الله عليه وسلم من الآيات”.
وسبق باسم: ”جزء صلاة الكسوف”.
وسيأتي باسم: ”صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الكسوف”.
وباسم: ”صلاة الكسوف”.
وما أثبته هو ما أثبته المؤلف في (ورقاتٍ) كتبها بخطِّه (2) .
( … ) ”صفةُ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الكسوف” = ”صفة صلاة الكسوف”.
”صفةُ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم” (الكبير) ، [تأليف] .
وهو الأصل للكتاب الآتي.
وللشيخ ثلاثة كتب في الباب:
الأوّل: وهو هذا، ولم يُطبعْ.
الثاني: الأوسط، وهو المطبوع المتداول وسيأتي بعد هذا.
الثالث: ”تلخيص صفة الصلاة”، وقد سبق.
”صفةُ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها”، [تأليف]ـ (ط) .
انظر التعليق على الكتاب (السابق) .
”صفةُ الفتوى والمفتي والمستفتي”؛ (لابن حمدان الحنبلي) ، [تحقيق]ـ (ط) .
”صلاةُ الاستسقاء”، [تأليف] .
”صلاةُ التراويح”، [تأليف]ـ (ط) .
وهو جزء من: ”تسديد الإصابة”، الذي سبق.--------------------------------------------
(1) جاء في ورقة كتبها الشيخ بخطِّه في: (25/11/1415هـ) ، أنَّ ’’صحيح موارد الظمآن’’، و ’’ضعيفه’’ تحت الطبع، ولم أرَهما، والله أعلم.
انظر الملحق الأوّل في آخر ’’الثَّبَت’’ (ص 185) ، الكتاب رقم: (4 ـ 5) .
وحدثني أحد الناشرين أنَّهما لديه، وسيكونان قريباً ـ إنْ شاء الله ـ في متناول أيدي الباحثين.
(2) انظر الملحق الأوّل في آخر ’’الثَّبَت’’ (ص 183) ، الكتاب رقم: (1) .
”صحيحُ: (موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان) ”؛ (للهيثمي) (1) ، [تأليف] .
”الصراطُ المستقيم، (رسالة فيما قرره الثقات الأثبات في ليلة النصف من شعبان) ”؛ (لجماعة من علماء الأزهر) ، [تخريج]ـ (ط) .
”صفةُ صلاة الكسوف والخسوف وما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فيها من الآيات”، [تأليف] .
وجاء في: ”الأصالة”:
”صلاة الكسوف وما رأى فيها صلى الله عليه وسلم من الآيات”.
وسبق باسم: ”جزء صلاة الكسوف”.
وسيأتي باسم: ”صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الكسوف”.
وباسم: ”صلاة الكسوف”.
وما أثبته هو ما أثبته المؤلف في (ورقاتٍ) كتبها بخطِّه (2) .
( … ) ”صفةُ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الكسوف” = ”صفة صلاة الكسوف”.
”صفةُ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم” (الكبير) ، [تأليف] .
وهو الأصل للكتاب الآتي.
وللشيخ ثلاثة كتب في الباب:
الأوّل: وهو هذا، ولم يُطبعْ.
الثاني: الأوسط، وهو المطبوع المتداول وسيأتي بعد هذا.
الثالث: ”تلخيص صفة الصلاة”، وقد سبق.
”صفةُ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها”، [تأليف]ـ (ط) .
انظر التعليق على الكتاب (السابق) .
”صفةُ الفتوى والمفتي والمستفتي”؛ (لابن حمدان الحنبلي) ، [تحقيق]ـ (ط) .
”صلاةُ الاستسقاء”، [تأليف] .
”صلاةُ التراويح”، [تأليف]ـ (ط) .
وهو جزء من: ”تسديد الإصابة”، الذي سبق.--------------------------------------------
(1) جاء في ورقة كتبها الشيخ بخطِّه في: (25/11/1415هـ) ، أنَّ ’’صحيح موارد الظمآن’’، و ’’ضعيفه’’ تحت الطبع، ولم أرَهما، والله أعلم.
انظر الملحق الأوّل في آخر ’’الثَّبَت’’ (ص 185) ، الكتاب رقم: (4 ـ 5) .
وحدثني أحد الناشرين أنَّهما لديه، وسيكونان قريباً ـ إنْ شاء الله ـ في متناول أيدي الباحثين.
(2) انظر الملحق الأوّل في آخر ’’الثَّبَت’’ (ص 183) ، الكتاب رقم: (1) .
”সহীহ: (আল-কালিমুত তাইয়্যিব)”; (শাইখুল ইসলামের), [রচনা]— (মুদ্রিত)।
”সহীহ: (মাওয়ারিদুজ জামআন ইলা জাওয়াইদি ইবনে হিব্বান)”; (হাইসামীর) (১), [রচনা]।
”আস-সিরাতুল মুস্তাকীম, (নিসফে শাবানের রাতে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ যা সাব্যস্ত করেছেন সে বিষয়ে একটি পুস্তিকা)”; (আল-আযহারের একদল ওলামার), [তাখরীজ]— (মুদ্রিত)।
”সূর্যগ্রহণ ও চন্দ্রগ্রহণের নামাযের পদ্ধতি এবং এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেসব নিদর্শন দেখেছিলেন”, [রচনা]।
এবং ”আল-আসালাহ” গ্রন্থে এসেছে:
”সূর্যগ্রহণের নামায এবং এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেসব নিদর্শন দেখেছিলেন”।
এবং ইতিপূর্বে এটি ”জুযউ সালাতিল কুসুফ” নামে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং অচিরেই এটি ”সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লিসালাতিল কুসুফ” নামে আসবে।
এবং ”সালাতুল কুসুফ” নামেও আসবে।
আর আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই যা লেখক স্বহস্তে লিখিত (কাগজপত্রে) সাব্যস্ত করেছেন (২)।
( ... ) ”সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লিসালাতিল কুসুফ” = ”সিফাতু সালাতিল কুসুফ”।
”সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম” (বৃহৎ), [রচনা]।
আর এটিই হলো পরবর্তী কিতাবটির মূল উৎস।
এই বিষয়ে শাইখের তিনটি কিতাব রয়েছে:
প্রথম: এটিই সেই কিতাব, যা মুদ্রিত হয়নি।
দ্বিতীয়: মধ্যমটি, যা মুদ্রিত ও প্রচলিত এবং এটি এর পরে আসবে।
তৃতীয়: ”তালখীসু সিফাতিস সালাহ”, যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
”সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনাত তাকবীর ইলাত তাসলীম কাআন্নাকা তারা-হা” (তাকবীর থেকে সালাম পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাযের পদ্ধতি, যেন আপনি তা দেখছেন), [রচনা]— (মুদ্রিত)।
(পূর্ববর্তী) কিতাবের টীকা দেখুন।
”সিফাতুল ফাতওয়া ওয়াল মুফতি ওয়াল মুস্তাফতি”; (ইবনু হামদান আল-হাম্বলীর), [তাহকীক]— (মুদ্রিত)।
”সালাতুল ইসতিসকা”, [রচনা]।
”সালাতুত তারাবীহ”, [রচনা]— (মুদ্রিত)।
এটি ”তাসদীদুল ইসাবাহ”-এর অংশ, যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) শাইখ কর্তৃক (২৫/১১/১৪১৫ হি.) তারিখে স্বহস্তে লিখিত একটি কাগজে এসেছে যে, ’’সহীহ মাওয়ারিদুজ জামআন’’ এবং এর ’’যঈফ’’ অংশটি মুদ্রণাধীন রয়েছে, তবে আমি সেগুলো দেখিনি, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
''আস-সাবাত''-এর শেষে প্রথম পরিশিষ্ট দেখুন (পৃষ্ঠা ১৮৫), কিতাব নং: (৪-৫)।
এবং একজন প্রকাশক আমাকে জানিয়েছেন যে, সেগুলো তাঁর কাছে রয়েছে এবং শীঘ্রই —ইনশাআল্লাহ— গবেষকদের হাতের নাগালে আসবে।
(২) ''আস-সাবাত''-এর শেষে প্রথম পরিশিষ্ট দেখুন (পৃষ্ঠা ১৮৩), কিতাব নং: (১)।
”সহীহ: (মাওয়ারিদুজ জামআন ইলা জাওয়াইদি ইবনে হিব্বান)”; (হাইসামীর) (১), [রচনা]।
”আস-সিরাতুল মুস্তাকীম, (নিসফে শাবানের রাতে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ যা সাব্যস্ত করেছেন সে বিষয়ে একটি পুস্তিকা)”; (আল-আযহারের একদল ওলামার), [তাখরীজ]— (মুদ্রিত)।
”সূর্যগ্রহণ ও চন্দ্রগ্রহণের নামাযের পদ্ধতি এবং এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেসব নিদর্শন দেখেছিলেন”, [রচনা]।
এবং ”আল-আসালাহ” গ্রন্থে এসেছে:
”সূর্যগ্রহণের নামায এবং এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেসব নিদর্শন দেখেছিলেন”।
এবং ইতিপূর্বে এটি ”জুযউ সালাতিল কুসুফ” নামে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং অচিরেই এটি ”সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লিসালাতিল কুসুফ” নামে আসবে।
এবং ”সালাতুল কুসুফ” নামেও আসবে।
আর আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই যা লেখক স্বহস্তে লিখিত (কাগজপত্রে) সাব্যস্ত করেছেন (২)।
( ... ) ”সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লিসালাতিল কুসুফ” = ”সিফাতু সালাতিল কুসুফ”।
”সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম” (বৃহৎ), [রচনা]।
আর এটিই হলো পরবর্তী কিতাবটির মূল উৎস।
এই বিষয়ে শাইখের তিনটি কিতাব রয়েছে:
প্রথম: এটিই সেই কিতাব, যা মুদ্রিত হয়নি।
দ্বিতীয়: মধ্যমটি, যা মুদ্রিত ও প্রচলিত এবং এটি এর পরে আসবে।
তৃতীয়: ”তালখীসু সিফাতিস সালাহ”, যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
”সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনাত তাকবীর ইলাত তাসলীম কাআন্নাকা তারা-হা” (তাকবীর থেকে সালাম পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাযের পদ্ধতি, যেন আপনি তা দেখছেন), [রচনা]— (মুদ্রিত)।
(পূর্ববর্তী) কিতাবের টীকা দেখুন।
”সিফাতুল ফাতওয়া ওয়াল মুফতি ওয়াল মুস্তাফতি”; (ইবনু হামদান আল-হাম্বলীর), [তাহকীক]— (মুদ্রিত)।
”সালাতুল ইসতিসকা”, [রচনা]।
”সালাতুত তারাবীহ”, [রচনা]— (মুদ্রিত)।
এটি ”তাসদীদুল ইসাবাহ”-এর অংশ, যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) শাইখ কর্তৃক (২৫/১১/১৪১৫ হি.) তারিখে স্বহস্তে লিখিত একটি কাগজে এসেছে যে, ’’সহীহ মাওয়ারিদুজ জামআন’’ এবং এর ’’যঈফ’’ অংশটি মুদ্রণাধীন রয়েছে, তবে আমি সেগুলো দেখিনি, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
''আস-সাবাত''-এর শেষে প্রথম পরিশিষ্ট দেখুন (পৃষ্ঠা ১৮৫), কিতাব নং: (৪-৫)।
এবং একজন প্রকাশক আমাকে জানিয়েছেন যে, সেগুলো তাঁর কাছে রয়েছে এবং শীঘ্রই —ইনশাআল্লাহ— গবেষকদের হাতের নাগালে আসবে।
(২) ''আস-সাবাত''-এর শেষে প্রথম পরিশিষ্ট দেখুন (পৃষ্ঠা ১৮৩), কিতাব নং: (১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)