بدايات هاتين ”السِّلْسِلَتَيْن” مقالات متتابعة، كان الشيخ يكتبها في: مجلة: ”التمدن الإسلامي”.
فبدأ بمقالات: ”الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وأثرها السيء في الأمة”، وأوّل مقال فيها كتبه في: (26/8/1374هـ) .
وبعد مضي (خمس) سنوات ـ أي عام: (1379هـ) ـ بدأ الشيخ يكتب في مقالات ”الأحاديث الصحيحة” (1) .
ثم خرجت ”السلسلتان” في مجلداتٍ كبيرة، يحتوي كل مجلد على (500) حديث، حكم عليها الشيخ، وفي المجلد نفسه الكثير من الأحاديث والآثار، مما ذكرها الشيخ استشهاداً، أو مناقشة، وفيها ـ أيضاً ـ الكثير من الأبحاث العقدية، والحديثية، والفقهية، وفوائد جمة.
وقد تم طبع (سبعة) مجلدات من كل قسم (2) ، مجموع ما في كل منهما: (3500) حديثٍ.
أمَّا (الثامن) من: ”الصحيحة”، فلم يتمه، وهو آخر ما كتب الشيخ فيها.
أمَّا: ”الضعيفة” فقد وصل فيها إلى المجلد (السابع عشر) (3) ، وعليه فالمتبقي منها (عشرة) مجلدات لم تُطبعْ، والله أعلم.
( … ) ”سلسلةُ تسديد الإصابة إلى من زعم نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة” = ”تسديدُ الإصابة”.
وانظر مقدمة الشيخ: محمد عيد العباسي لـ: ”التَّوَسُّل أنواعه وأحكامه” (ص 6) .
”سننُ ابن ماجه”، [تعليق] .
وهو غير: ”صحيح سنن ابن ماجه”، و ”ضعيفه” الآتيين.
”السنةُ”؛ (لابن أبي عاصم) ، [تخريج]ـ (ط) .
خرَّج ثلاثة أرباع الكتاب، وسمَّى عمله: ”ظلال الجنة في تخريج السنة”، وسيأتي.--------------------------------------------
(1) انظر: ’’مقالات الألباني’’؛ لنور الدين طالب (ص 19) .
(2) أخبرني ثقة: أنَّ الناشر انتهى من طبع (السابع) من: ’’الصحيحة’’، وسيخرج في (ثلاثة) مجلدات، والله أعلم.
(3) كذا في: ’’الثَّبَتِ’’ الذي كتبه الشيخ بـ: (خطه) عن مؤلفاته.
وجاء في: ’’الأصالة’’ عن ’’سلسلة الأحاديث الضعيفة’’:
(يوجد مخطوطاً إلى المجلد الرابع عشر) أ. هـ
وقد كتب هذا قبيل وفاة الشيخ بوقت قصير، والله أعلم.
وانظر الملحق الأوّل في آخر ’’الثَّبَت’’ (ص 182) ، الكتاب رقم: (8) .
فبدأ بمقالات: ”الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وأثرها السيء في الأمة”، وأوّل مقال فيها كتبه في: (26/8/1374هـ) .
وبعد مضي (خمس) سنوات ـ أي عام: (1379هـ) ـ بدأ الشيخ يكتب في مقالات ”الأحاديث الصحيحة” (1) .
ثم خرجت ”السلسلتان” في مجلداتٍ كبيرة، يحتوي كل مجلد على (500) حديث، حكم عليها الشيخ، وفي المجلد نفسه الكثير من الأحاديث والآثار، مما ذكرها الشيخ استشهاداً، أو مناقشة، وفيها ـ أيضاً ـ الكثير من الأبحاث العقدية، والحديثية، والفقهية، وفوائد جمة.
وقد تم طبع (سبعة) مجلدات من كل قسم (2) ، مجموع ما في كل منهما: (3500) حديثٍ.
أمَّا (الثامن) من: ”الصحيحة”، فلم يتمه، وهو آخر ما كتب الشيخ فيها.
أمَّا: ”الضعيفة” فقد وصل فيها إلى المجلد (السابع عشر) (3) ، وعليه فالمتبقي منها (عشرة) مجلدات لم تُطبعْ، والله أعلم.
( … ) ”سلسلةُ تسديد الإصابة إلى من زعم نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة” = ”تسديدُ الإصابة”.
وانظر مقدمة الشيخ: محمد عيد العباسي لـ: ”التَّوَسُّل أنواعه وأحكامه” (ص 6) .
”سننُ ابن ماجه”، [تعليق] .
وهو غير: ”صحيح سنن ابن ماجه”، و ”ضعيفه” الآتيين.
”السنةُ”؛ (لابن أبي عاصم) ، [تخريج]ـ (ط) .
خرَّج ثلاثة أرباع الكتاب، وسمَّى عمله: ”ظلال الجنة في تخريج السنة”، وسيأتي.--------------------------------------------
(1) انظر: ’’مقالات الألباني’’؛ لنور الدين طالب (ص 19) .
(2) أخبرني ثقة: أنَّ الناشر انتهى من طبع (السابع) من: ’’الصحيحة’’، وسيخرج في (ثلاثة) مجلدات، والله أعلم.
(3) كذا في: ’’الثَّبَتِ’’ الذي كتبه الشيخ بـ: (خطه) عن مؤلفاته.
وجاء في: ’’الأصالة’’ عن ’’سلسلة الأحاديث الضعيفة’’:
(يوجد مخطوطاً إلى المجلد الرابع عشر) أ. هـ
وقد كتب هذا قبيل وفاة الشيخ بوقت قصير، والله أعلم.
وانظر الملحق الأوّل في آخر ’’الثَّبَت’’ (ص 182) ، الكتاب رقم: (8) .
এই "দুই সিলসিলা" (ধারাবাহিক)-এর শুরু হয়েছিল ধারাবাহিক প্রবন্ধের মাধ্যমে, যা শায়খ "আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামি" নামক সাময়িকীতে লিখতেন।
তিনি "দুর্বল ও জাল হাদিসসমূহ এবং উম্মাহর ওপর এর বিরূপ প্রভাব" শীর্ষক প্রবন্ধমালার মাধ্যমে কাজ শুরু করেন এবং এর প্রথম প্রবন্ধটি তিনি (২৬/০৮/১৩৭৪ হিজরি) সনে লিখেছিলেন।
(পাঁচ) বছর অতিবাহিত হওয়ার পর - অর্থাৎ (১৩৭৯ হিজরি) সালে - শায়খ "সহিহ হাদিসসমূহ" (১) বিষয়ক প্রবন্ধগুলো লিখতে শুরু করেন।
এরপর "সিলসিলাদ্বয়" বড় বড় খণ্ডে প্রকাশিত হয়, প্রতিটি খণ্ড (৫০০)টি হাদিস সম্বলিত, যেগুলোর ওপর শায়খ হুকুম প্রদান করেছেন। একই খণ্ডে আরও অনেক হাদিস ও আসার (সাহাবিদের উক্তি) রয়েছে, যা শায়খ দলিল হিসেবে বা আলোচনার প্রেক্ষিতে উল্লেখ করেছেন। এতে অনেক আকিদাহগত, হাদিস বিষয়ক ও ফিকহি গবেষণা এবং প্রচুর উপকারিতা রয়েছে।
প্রতিটি বিভাগ থেকে (সাতটি) করে খণ্ড মুদ্রিত হয়েছে (২), যার প্রতিটিতে মোট (৩৫০০)টি করে হাদিস রয়েছে।
আর "সহিহাহ"-এর (অষ্টম) খণ্ডটি তিনি সম্পন্ন করতে পারেননি, এটিই ছিল এতে তাঁর লিখিত সর্বশেষ অংশ।
তবে "জঈফাহ"-এর ক্ষেত্রে তিনি (সপ্তদশ) খণ্ড (৩) পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন। সে অনুযায়ী এর অবশিষ্ট (দশটি) খণ্ড মুদ্রিত হয়নি, আল্লাহ অধিক অবগত।
( … ) "সিলসিলাতু তাসদিদিল ইসাবাহ ইলা মান যা'আমা নুসরাতিল খুলাফায়ির রাশিদিন ওয়াস সাহাবাহ" = "তাসদিদুল ইসাবাহ"।
আর শায়খ মুহাম্মদ ঈদ আল-আব্বাসীর লিখিত "আত-তাওয়াসসুল: আনওয়াউহু ওয়া আহকামুহু" (পৃষ্ঠা ৬)-এর ভূমিকাটি দেখুন।
"সুনানে ইবনে মাজাহ", [টীকা]।
এটি সামনে আসতে যাওয়া "সহিহ সুনানে ইবনে মাজাহ" এবং "জঈফ সুনানে ইবনে মাজাহ" থেকে ভিন্ন।
"আস-সুন্নাহ"; (ইবনে আবি আসিম রচিত), [তাখরিজ]- (মুদ্রিত)।
তিনি কিতাবটির তিন-চতুর্থাংশের তাখরিজ করেছেন এবং তাঁর এই কাজের নাম দিয়েছেন: "জিলালুল জান্নাহ ফি তাখরিজিস সুন্নাহ", যা সামনে আসবে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: নুরুদ্দিন তালিব রচিত "মাকালাতুল আলবানি" (পৃষ্ঠা ১৯)।
(২) একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে: প্রকাশক "সহিহাহ"-এর (সপ্তম) খণ্ডটি মুদ্রণ শেষ করেছেন এবং তা (তিনটি) খণ্ডে প্রকাশিত হবে, আল্লাহ অধিক অবগত।
(৩) শায়খ তাঁর কিতাবসমূহ সম্পর্কে (নিজ হাতে) যে "আস-সাবাত" (তালিকা) লিখেছেন তাতে এমনটিই রয়েছে।
"আল-আসালাহ" সাময়িকীতে "সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-জঈফাহ" সম্পর্কে এসেছে:
(চতুর্দশ খণ্ড পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি বিদ্যমান রয়েছে)। সমাপ্ত।
এটি শায়খের ইন্তেকালের অল্প কিছুকাল আগে লেখা হয়েছিল, আল্লাহ অধিক অবগত।
আর "আস-সাবাত" (পৃষ্ঠা ১৮২)-এর শেষে প্রথম পরিশিষ্ট দেখুন, কিতাব নং: (৮)।
তিনি "দুর্বল ও জাল হাদিসসমূহ এবং উম্মাহর ওপর এর বিরূপ প্রভাব" শীর্ষক প্রবন্ধমালার মাধ্যমে কাজ শুরু করেন এবং এর প্রথম প্রবন্ধটি তিনি (২৬/০৮/১৩৭৪ হিজরি) সনে লিখেছিলেন।
(পাঁচ) বছর অতিবাহিত হওয়ার পর - অর্থাৎ (১৩৭৯ হিজরি) সালে - শায়খ "সহিহ হাদিসসমূহ" (১) বিষয়ক প্রবন্ধগুলো লিখতে শুরু করেন।
এরপর "সিলসিলাদ্বয়" বড় বড় খণ্ডে প্রকাশিত হয়, প্রতিটি খণ্ড (৫০০)টি হাদিস সম্বলিত, যেগুলোর ওপর শায়খ হুকুম প্রদান করেছেন। একই খণ্ডে আরও অনেক হাদিস ও আসার (সাহাবিদের উক্তি) রয়েছে, যা শায়খ দলিল হিসেবে বা আলোচনার প্রেক্ষিতে উল্লেখ করেছেন। এতে অনেক আকিদাহগত, হাদিস বিষয়ক ও ফিকহি গবেষণা এবং প্রচুর উপকারিতা রয়েছে।
প্রতিটি বিভাগ থেকে (সাতটি) করে খণ্ড মুদ্রিত হয়েছে (২), যার প্রতিটিতে মোট (৩৫০০)টি করে হাদিস রয়েছে।
আর "সহিহাহ"-এর (অষ্টম) খণ্ডটি তিনি সম্পন্ন করতে পারেননি, এটিই ছিল এতে তাঁর লিখিত সর্বশেষ অংশ।
তবে "জঈফাহ"-এর ক্ষেত্রে তিনি (সপ্তদশ) খণ্ড (৩) পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন। সে অনুযায়ী এর অবশিষ্ট (দশটি) খণ্ড মুদ্রিত হয়নি, আল্লাহ অধিক অবগত।
( … ) "সিলসিলাতু তাসদিদিল ইসাবাহ ইলা মান যা'আমা নুসরাতিল খুলাফায়ির রাশিদিন ওয়াস সাহাবাহ" = "তাসদিদুল ইসাবাহ"।
আর শায়খ মুহাম্মদ ঈদ আল-আব্বাসীর লিখিত "আত-তাওয়াসসুল: আনওয়াউহু ওয়া আহকামুহু" (পৃষ্ঠা ৬)-এর ভূমিকাটি দেখুন।
"সুনানে ইবনে মাজাহ", [টীকা]।
এটি সামনে আসতে যাওয়া "সহিহ সুনানে ইবনে মাজাহ" এবং "জঈফ সুনানে ইবনে মাজাহ" থেকে ভিন্ন।
"আস-সুন্নাহ"; (ইবনে আবি আসিম রচিত), [তাখরিজ]- (মুদ্রিত)।
তিনি কিতাবটির তিন-চতুর্থাংশের তাখরিজ করেছেন এবং তাঁর এই কাজের নাম দিয়েছেন: "জিলালুল জান্নাহ ফি তাখরিজিস সুন্নাহ", যা সামনে আসবে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: নুরুদ্দিন তালিব রচিত "মাকালাতুল আলবানি" (পৃষ্ঠা ১৯)।
(২) একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে: প্রকাশক "সহিহাহ"-এর (সপ্তম) খণ্ডটি মুদ্রণ শেষ করেছেন এবং তা (তিনটি) খণ্ডে প্রকাশিত হবে, আল্লাহ অধিক অবগত।
(৩) শায়খ তাঁর কিতাবসমূহ সম্পর্কে (নিজ হাতে) যে "আস-সাবাত" (তালিকা) লিখেছেন তাতে এমনটিই রয়েছে।
"আল-আসালাহ" সাময়িকীতে "সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-জঈফাহ" সম্পর্কে এসেছে:
(চতুর্দশ খণ্ড পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি বিদ্যমান রয়েছে)। সমাপ্ত।
এটি শায়খের ইন্তেকালের অল্প কিছুকাল আগে লেখা হয়েছিল, আল্লাহ অধিক অবগত।
আর "আস-সাবাত" (পৃষ্ঠা ১৮২)-এর শেষে প্রথম পরিশিষ্ট দেখুন, কিতাব নং: (৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)