”سؤالاتُ [أبي] جعفر [محمد] بن عثمان بن أبي شيبة [لطائفة من] شيوخه [في الجرح والتعديل] ”؛ (لابن أبي شيبة) ، [تحقيق] .
قال الشيباني في: ”حياة الألباني” (2/573) :
(موجودٌ، ولكن لا يعلم [الألباني] أين وضعه) .
تنبيهٌ حول عنوان الكتاب:
جاء ذكره عند الشيباني، والقريوتي بدون هذه الزيادات (التي بين معكوفين) ، والاختصار في اسم الكتاب لا حرج فيه، ولكن جاء الاسم عندهم: ”جعفر بن عثمان بن أبي شيبة”.
وأظنه خطأ، صوابه ما ذكرته، وعائلة ”ابن أبي شيبة” عائلة علمية مشهورة، ولا أعرف رجلاً منهم اسمه: (جعفر بن عثمان بن أبي شيبة) ، والذي ذكرته ـ وهو: ”أبو جعفر، محمد بن عثمان” ـ له ”سؤالات لشيوخه”، وتوجد نسخة منها في: ”المكتبة الظاهرية”، مجموع (40/9) ، وتقع في (ست) لوحات، الأوراق (206أـ 211أ) (1) .
فلعلَّها المراد، ولا سيما أنَّها في: ”الظاهرية”، والله أعلم.
ثم وجدته في: ”الأصالة” بهذا الاسم:
”مسائل أبي جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة”، فجاء الاسم على الصواب.
”شرحُ: (العقيدة الطحاوية) ”؛ (لابن أبي العز) ، [تخريج]ـ (ط) .
( … ) ”الشريعةُ” = ”كتاب الشريعة”.
”الشهابُ الثاقب في ذم الخليل والصاحب”؛ (للسيوطي) ، [تحقيق]ـ (ط) .
”صحيحُ: (الأدب المفرد) ؛ (للبخاري) ، [تأليف]ـ (ط) .
( … ) ”صحيحُ الإسراء والمعراج وذكر أحاديثهما وتخريجها وبيان صحيحها من سقيمها وسرد ما صح منها في سياق واحد بأسلوب فريد بديع لا تراه في كتاب”، [تأليف] .
لم يتمه.
وهو جزء من مشروعه: ”صحيح السيرة”.
وانظر: ”حياة الألباني” (2/570) .
وسبق باسم: ”الإسراء والمعراج”، وإنَّما رقمته هناك؛ لأنَّ الشيخ فصله عن ”السيرة”.
وانظر: ”صحيح السيرة”، الآتي، والله أعلم.
[تنبيهٌ] :
هكذا وُجِدَ بخطِّ الشيخ على غلاف الكتاب:
”صحيحُ الإسراء والمعراج … ”.--------------------------------------------
(1) انظر وصفها في: ’’سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني في الجرح والتعديل’’ (ص 20) .
قال الشيباني في: ”حياة الألباني” (2/573) :
(موجودٌ، ولكن لا يعلم [الألباني] أين وضعه) .
تنبيهٌ حول عنوان الكتاب:
جاء ذكره عند الشيباني، والقريوتي بدون هذه الزيادات (التي بين معكوفين) ، والاختصار في اسم الكتاب لا حرج فيه، ولكن جاء الاسم عندهم: ”جعفر بن عثمان بن أبي شيبة”.
وأظنه خطأ، صوابه ما ذكرته، وعائلة ”ابن أبي شيبة” عائلة علمية مشهورة، ولا أعرف رجلاً منهم اسمه: (جعفر بن عثمان بن أبي شيبة) ، والذي ذكرته ـ وهو: ”أبو جعفر، محمد بن عثمان” ـ له ”سؤالات لشيوخه”، وتوجد نسخة منها في: ”المكتبة الظاهرية”، مجموع (40/9) ، وتقع في (ست) لوحات، الأوراق (206أـ 211أ) (1) .
فلعلَّها المراد، ولا سيما أنَّها في: ”الظاهرية”، والله أعلم.
ثم وجدته في: ”الأصالة” بهذا الاسم:
”مسائل أبي جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة”، فجاء الاسم على الصواب.
”شرحُ: (العقيدة الطحاوية) ”؛ (لابن أبي العز) ، [تخريج]ـ (ط) .
( … ) ”الشريعةُ” = ”كتاب الشريعة”.
”الشهابُ الثاقب في ذم الخليل والصاحب”؛ (للسيوطي) ، [تحقيق]ـ (ط) .
”صحيحُ: (الأدب المفرد) ؛ (للبخاري) ، [تأليف]ـ (ط) .
( … ) ”صحيحُ الإسراء والمعراج وذكر أحاديثهما وتخريجها وبيان صحيحها من سقيمها وسرد ما صح منها في سياق واحد بأسلوب فريد بديع لا تراه في كتاب”، [تأليف] .
لم يتمه.
وهو جزء من مشروعه: ”صحيح السيرة”.
وانظر: ”حياة الألباني” (2/570) .
وسبق باسم: ”الإسراء والمعراج”، وإنَّما رقمته هناك؛ لأنَّ الشيخ فصله عن ”السيرة”.
وانظر: ”صحيح السيرة”، الآتي، والله أعلم.
[تنبيهٌ] :
هكذا وُجِدَ بخطِّ الشيخ على غلاف الكتاب:
”صحيحُ الإسراء والمعراج … ”.--------------------------------------------
(1) انظر وصفها في: ’’سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني في الجرح والتعديل’’ (ص 20) .
”[আবু] জাফর [মুহাম্মদ] ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ-এর তার শায়খদের [একটি দলের] প্রতি [জারহ ও তাদীল বিষয়ক] প্রশ্নাবলি”; (ইবনে আবি শাইবাহ রচিত), [সম্পাদনা] ।
শায়বানি “হায়াতুল আলবানি” (২/৫৭৩) গ্রন্থে বলেছেন:
(বিদ্যমান রয়েছে, কিন্তু [আলবানি] জানেন না তিনি এটি কোথায় রেখেছেন) ।
গ্রন্থের শিরোনাম সংক্রান্ত সতর্কতা:
শায়বানি ও কারইউতির নিকট এটি এই অতিরিক্ত অংশগুলো (যা থার্ড ব্র্যাকেটের মধ্যে রয়েছে) ছাড়াই উল্লিখিত হয়েছে; গ্রন্থের নামের ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্তকরণে কোনো দোষ নেই, তবে তাদের নিকট নামটি এসেছে এভাবে: “জাফর ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ”।
আমি মনে করি এটি ভুল, সঠিক হলো যা আমি উল্লেখ করেছি। “ইবনে আবি শাইবাহ” পরিবার একটি প্রসিদ্ধ ইলমি পরিবার, এবং আমি তাদের মধ্যে এমন কাউকে চিনি না যার নাম: (জাফর ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ)। আমি যার কথা উল্লেখ করেছি—যিনি হলেন: “আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে উসমান”—তার “নিজ শায়খদের প্রতি প্রশ্নাবলি” রয়েছে, এবং এর একটি পাণ্ডুলিপি “মাকতাবাতুজ জাহিরিয়্যাহ”-তে বিদ্যমান, মাজমু (৪০/৯), যা (ছয়)টি পত্রে (ফোলিওতে) বিস্তৃত, পৃষ্ঠা (২০৬-ক থেকে ২১১-ক) (১) ।
সম্ভবত এটিই উদ্দেশ্য, বিশেষ করে যেহেতু এটি “জাহিরিয়্যাহ” লাইব্রেরিতে রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
অতঃপর আমি এটি “আল-আসালাহ” পত্রিকায় এই নামে পেয়েছি:
“আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ-এর মাসআলাহসমূহ”, ফলে নামটি সঠিকভাবেই এসেছে।
“(আল-আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ)-এর শারহ (ব্যাখ্যা)”; (ইবনে আবিল ইজ্জ রচিত), [তাখরিজ]—(মুদ্রিত) ।
( … ) “আশ-শারীয়াহ” = “কিতাবুশ শারীয়াহ”।
“আশ-শিহাবুস সাকিিব ফি যাম্মিল খালিল ওয়াস সাহিব”; (সুয়ুতি রচিত), [সম্পাদনা]—(মুদ্রিত) ।
“সহিহ: (আল-আদাবুল মুফরাদ)”; (বুখারি রচিত), [সংকলন]—(মুদ্রিত) ।
( … ) “সহিহ আল-ইসরা ওয়াল মি'রাজ এবং এ সংক্রান্ত হাদিসসমূহের আলোচনা, সেগুলোর তাখরিজ, সহিহ ও জয়িফ বর্ণনাগুলোর পার্থক্য নিরূপণ এবং সেগুলোর মধ্য হতে যা সহিহ তা এক অনন্য ও চমৎকার শৈলীতে ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা, যা অন্য কোনো কিতাবে দেখা যায় না”, [রচিত] ।
তিনি এটি সম্পন্ন করেননি।
এটি তার “সহিহ আস-সিরাহ” প্রকল্পের একটি অংশ।
দেখুন: “হায়াতুল আলবানি” (২/৫৭০) ।
এটি পূর্বে “আল-ইসরা ওয়াল মি'রাজ” নামে অতিক্রান্ত হয়েছে; আমি সেখানে এটিকে নম্বর দিয়েছিলাম কারণ শায়খ এটিকে “সিরাত” থেকে পৃথক করেছিলেন।
সামনে আগত “সহিহ আস-সিরাহ” দেখুন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[সতর্কবার্তা] :
গ্রন্থের প্রচ্ছদে শায়খের হস্তাক্ষরে এভাবেই পাওয়া গেছে:
“সহিহ আল-ইসরা ওয়াল মি'রাজ … ”।--------------------------------------------
(১) এর বিবরণ দেখুন: “সুয়ালাতু মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ লি-আলি ইবনিল মাদিনি ফিল জারহি ওয়াত তাদীল” (পৃ. ২০) ।
শায়বানি “হায়াতুল আলবানি” (২/৫৭৩) গ্রন্থে বলেছেন:
(বিদ্যমান রয়েছে, কিন্তু [আলবানি] জানেন না তিনি এটি কোথায় রেখেছেন) ।
গ্রন্থের শিরোনাম সংক্রান্ত সতর্কতা:
শায়বানি ও কারইউতির নিকট এটি এই অতিরিক্ত অংশগুলো (যা থার্ড ব্র্যাকেটের মধ্যে রয়েছে) ছাড়াই উল্লিখিত হয়েছে; গ্রন্থের নামের ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্তকরণে কোনো দোষ নেই, তবে তাদের নিকট নামটি এসেছে এভাবে: “জাফর ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ”।
আমি মনে করি এটি ভুল, সঠিক হলো যা আমি উল্লেখ করেছি। “ইবনে আবি শাইবাহ” পরিবার একটি প্রসিদ্ধ ইলমি পরিবার, এবং আমি তাদের মধ্যে এমন কাউকে চিনি না যার নাম: (জাফর ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ)। আমি যার কথা উল্লেখ করেছি—যিনি হলেন: “আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে উসমান”—তার “নিজ শায়খদের প্রতি প্রশ্নাবলি” রয়েছে, এবং এর একটি পাণ্ডুলিপি “মাকতাবাতুজ জাহিরিয়্যাহ”-তে বিদ্যমান, মাজমু (৪০/৯), যা (ছয়)টি পত্রে (ফোলিওতে) বিস্তৃত, পৃষ্ঠা (২০৬-ক থেকে ২১১-ক) (১) ।
সম্ভবত এটিই উদ্দেশ্য, বিশেষ করে যেহেতু এটি “জাহিরিয়্যাহ” লাইব্রেরিতে রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
অতঃপর আমি এটি “আল-আসালাহ” পত্রিকায় এই নামে পেয়েছি:
“আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ-এর মাসআলাহসমূহ”, ফলে নামটি সঠিকভাবেই এসেছে।
“(আল-আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ)-এর শারহ (ব্যাখ্যা)”; (ইবনে আবিল ইজ্জ রচিত), [তাখরিজ]—(মুদ্রিত) ।
( … ) “আশ-শারীয়াহ” = “কিতাবুশ শারীয়াহ”।
“আশ-শিহাবুস সাকিিব ফি যাম্মিল খালিল ওয়াস সাহিব”; (সুয়ুতি রচিত), [সম্পাদনা]—(মুদ্রিত) ।
“সহিহ: (আল-আদাবুল মুফরাদ)”; (বুখারি রচিত), [সংকলন]—(মুদ্রিত) ।
( … ) “সহিহ আল-ইসরা ওয়াল মি'রাজ এবং এ সংক্রান্ত হাদিসসমূহের আলোচনা, সেগুলোর তাখরিজ, সহিহ ও জয়িফ বর্ণনাগুলোর পার্থক্য নিরূপণ এবং সেগুলোর মধ্য হতে যা সহিহ তা এক অনন্য ও চমৎকার শৈলীতে ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা, যা অন্য কোনো কিতাবে দেখা যায় না”, [রচিত] ।
তিনি এটি সম্পন্ন করেননি।
এটি তার “সহিহ আস-সিরাহ” প্রকল্পের একটি অংশ।
দেখুন: “হায়াতুল আলবানি” (২/৫৭০) ।
এটি পূর্বে “আল-ইসরা ওয়াল মি'রাজ” নামে অতিক্রান্ত হয়েছে; আমি সেখানে এটিকে নম্বর দিয়েছিলাম কারণ শায়খ এটিকে “সিরাত” থেকে পৃথক করেছিলেন।
সামনে আগত “সহিহ আস-সিরাহ” দেখুন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[সতর্কবার্তা] :
গ্রন্থের প্রচ্ছদে শায়খের হস্তাক্ষরে এভাবেই পাওয়া গেছে:
“সহিহ আল-ইসরা ওয়াল মি'রাজ … ”।--------------------------------------------
(১) এর বিবরণ দেখুন: “সুয়ালাতু মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ লি-আলি ইবনিল মাদিনি ফিল জারহি ওয়াত তাদীল” (পৃ. ২০) ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)