الْمُنْفِقُ أَنْ يُنْفِقَ سُبِغَتْ عَلَيْهِ الدِّرْعُ، أَوْ مَرَّتْ تُجِنُّ بَنَانَهُ، وَتَعْفُو أَثَرَهُ، وَإِذَا أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قُلِّصَتْ، وَلَزِمَتْ كُلُّ حَلَقَةٍ مَوْضِعَهَا حَتَّى تَأْخُذَ بِعُنُقِهِ، أَوْ تُرْقُوَتِهِ، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا، وَلا تَتَّسِعُ»
21 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَاضِي، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزْدَادَ الْقَارِئُ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قَالَ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا، وَقَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، زَادَ أَحْمَدُ: ابْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثُمَّ اتَّفَقُوا، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَثَلُ الْبَخِيلِ، وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ تَرَاقِيهِمَا إِلَى ثُدِيِّهِمَا، وَقَالَ أَحْمَدُ: إِلَى أَيْدِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلا يُنْفِقُ نَفَقَةً إِلا اتَّسَعَتْ حَلَقَةً، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا عَلَيْهِ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلا تَزْدَادُ عَلَيْهِ إِلا اسْتِحْكَامًا "
الرواية عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أن طعام البخيل داء
22 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَشَّارٍ النَّيْسَابُورِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْجُهَنِيُّ.
21 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَاضِي، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزْدَادَ الْقَارِئُ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قَالَ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا، وَقَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، زَادَ أَحْمَدُ: ابْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثُمَّ اتَّفَقُوا، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَثَلُ الْبَخِيلِ، وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ تَرَاقِيهِمَا إِلَى ثُدِيِّهِمَا، وَقَالَ أَحْمَدُ: إِلَى أَيْدِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلا يُنْفِقُ نَفَقَةً إِلا اتَّسَعَتْ حَلَقَةً، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا عَلَيْهِ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلا تَزْدَادُ عَلَيْهِ إِلا اسْتِحْكَامًا "
الرواية عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أن طعام البخيل داء
22 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَشَّارٍ النَّيْسَابُورِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْجُهَنِيُّ.
যখন দানকারী দান করে, তখন বর্মটি তার উপর প্রশস্ত হয়ে যায়, অথবা তা এতোটাই দীর্ঘ হয় যে তার আঙুলের ডগা ঢেকে দেয় এবং তার চলার চিহ্ন মুছে দেয়। আর যখন কৃপণ ব্যক্তি দান করতে চায়, তখন তা সংকুচিত হয়ে যায় এবং প্রতিটি কড়া নিজ স্থানে এঁটে যায়, এমনকি তা তার ঘাড় বা কণ্ঠনালি পর্যন্ত পৌঁছে যায়। সে তখন তা প্রশস্ত করতে চায়, কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না।
২১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসেম আল-হাসান ইবনুল হাসান ইবনে আলী ইবনুল মুনযির আল-কাজী, এবং আবু বকর আহমদ ইবনে আলী ইবনে ইয়াযদাদ আল-ক্বারী, এবং আবু আলী আল-হাসান ইবনে আহমদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে শাযান আল-বাযযার। আহমদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং অপর দু'জন বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইবরাহিম আল-শাফেঈ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে মুহাম্মদ—আহমদ বৃদ্ধি করে বলেছেন: ইবনে আবু উসামাহ—এরপর তারা একমত হয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে হারুন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কৃপণ ও দানকারীর উদাহরণ হলো এমন দুই ব্যক্তির মতো, যাদের পরিধানে রয়েছে লোহার দুটি বর্ম, যা তাদের কণ্ঠনালি থেকে বুক পর্যন্ত আবৃত করে রেখেছে। আর আহমদ বলেছেন: তাদের হাত পর্যন্ত। দানকারী যখনই কোনো কিছু দান করে, তখনই তার বর্মের কড়াগুলো প্রশস্ত হয়ে যায়, ফলে সে তা নিজের ওপর প্রশস্ত করে নেয়। পক্ষান্তরে কৃপণ ব্যক্তি যখনই দান করার ইচ্ছা করে, তখন বর্মটি তার ওপর আরও সংকুচিত ও মজবুত হয়ে এঁটে বসে।"
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েত যে, কৃপণের খাদ্য হলো ব্যাধি
২২ - বসরায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আহমদ ইবনে বাশশার আন-নাইসাবুরী। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাহল আল-ফারিসি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে সাঈদ আল-জুহানি।
২১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসেম আল-হাসান ইবনুল হাসান ইবনে আলী ইবনুল মুনযির আল-কাজী, এবং আবু বকর আহমদ ইবনে আলী ইবনে ইয়াযদাদ আল-ক্বারী, এবং আবু আলী আল-হাসান ইবনে আহমদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে শাযান আল-বাযযার। আহমদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং অপর দু'জন বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইবরাহিম আল-শাফেঈ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে মুহাম্মদ—আহমদ বৃদ্ধি করে বলেছেন: ইবনে আবু উসামাহ—এরপর তারা একমত হয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে হারুন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কৃপণ ও দানকারীর উদাহরণ হলো এমন দুই ব্যক্তির মতো, যাদের পরিধানে রয়েছে লোহার দুটি বর্ম, যা তাদের কণ্ঠনালি থেকে বুক পর্যন্ত আবৃত করে রেখেছে। আর আহমদ বলেছেন: তাদের হাত পর্যন্ত। দানকারী যখনই কোনো কিছু দান করে, তখনই তার বর্মের কড়াগুলো প্রশস্ত হয়ে যায়, ফলে সে তা নিজের ওপর প্রশস্ত করে নেয়। পক্ষান্তরে কৃপণ ব্যক্তি যখনই দান করার ইচ্ছা করে, তখন বর্মটি তার ওপর আরও সংকুচিত ও মজবুত হয়ে এঁটে বসে।"
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েত যে, কৃপণের খাদ্য হলো ব্যাধি
২২ - বসরায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আহমদ ইবনে বাশশার আন-নাইসাবুরী। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাহল আল-ফারিসি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে সাঈদ আল-জুহানি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)