قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا هشيم، عن العوام، عن المسيب بن رافع، في قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] قال: نزلت في صاحب القبر (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق، نا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنه يقول: دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما نخلا لبني النجار، فسمع أصوات رجال من بين النخل ماتوا في الجاهلية يعذبون في قبورهم، فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فزعا، يأمر أصحابه أن يتعوذوا من عذاب القبر (2).
حدثني أبي، نَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، نَا ابن لَهِيعَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ مَات مُرَابِطًا، وُقِيَ فِتْنَةَ القَبْرِ، وَأُومِنَ مِنَ الفَزَع الأكبَرِ، وَغُدِيَ عَلَيْهِ وَرِيحَ بِرِزقِهِ مِنَ الجَنَّةِ، وَكُتِبَ لَهُ أَجْرُ المُرَابِطِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ" (3).--------------------------------------------
(1) رواه الطبري في "تفسيره" 7/ 450 (20768)، وذكره السيوطي في "الدر" 4/ 151 وزاد نسبته لابن أبي شيبة.
(2) رواه الإمام أحمد 3/ 295 - 296، وعبد الرزاق 3/ 584 (6742)، والبزار في "مسنده" كما في "كشف الأستار" 1/ 584 (6742)، وأبو يعلى 4/ 112 (2149).
قال الهيثمي في "المجمع" 3/ 55: رجال أحمد رجال الصحيح.
وقال ابن حجر في "الفتح" 1/ 321: رواه أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم.
وصححه الألباني في "الصحيحة" (3954).
(3) رواه الإمام أحمد 2/ 404 عن موسى بن داود، به، أورده الألباني في "الضعيفة" 10/ 193 ثم قال: وابن لهيعة وإن كان سيء الحفظ فقد تابعه زهرة بن معبد، عن أبيه، عن أبي هريرة، به، وهذا إسناد لا بأس به. اهـ.
قلت: هذِه المتابعة رواها ابن ماجه (6767)، وأبو عوانة 4/ 496 (7465). قال البوصيري: هذا إسناد صحيح "زوائد ابن ماجه" (926). =
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق، نا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنه يقول: دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما نخلا لبني النجار، فسمع أصوات رجال من بين النخل ماتوا في الجاهلية يعذبون في قبورهم، فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فزعا، يأمر أصحابه أن يتعوذوا من عذاب القبر (2).
حدثني أبي، نَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، نَا ابن لَهِيعَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ مَات مُرَابِطًا، وُقِيَ فِتْنَةَ القَبْرِ، وَأُومِنَ مِنَ الفَزَع الأكبَرِ، وَغُدِيَ عَلَيْهِ وَرِيحَ بِرِزقِهِ مِنَ الجَنَّةِ، وَكُتِبَ لَهُ أَجْرُ المُرَابِطِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ" (3).--------------------------------------------
(1) رواه الطبري في "تفسيره" 7/ 450 (20768)، وذكره السيوطي في "الدر" 4/ 151 وزاد نسبته لابن أبي شيبة.
(2) رواه الإمام أحمد 3/ 295 - 296، وعبد الرزاق 3/ 584 (6742)، والبزار في "مسنده" كما في "كشف الأستار" 1/ 584 (6742)، وأبو يعلى 4/ 112 (2149).
قال الهيثمي في "المجمع" 3/ 55: رجال أحمد رجال الصحيح.
وقال ابن حجر في "الفتح" 1/ 321: رواه أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم.
وصححه الألباني في "الصحيحة" (3954).
(3) رواه الإمام أحمد 2/ 404 عن موسى بن داود، به، أورده الألباني في "الضعيفة" 10/ 193 ثم قال: وابن لهيعة وإن كان سيء الحفظ فقد تابعه زهرة بن معبد، عن أبيه، عن أبي هريرة، به، وهذا إسناد لا بأس به. اهـ.
قلت: هذِه المتابعة رواها ابن ماجه (6767)، وأبو عوانة 4/ 496 (7465). قال البوصيري: هذا إسناد صحيح "زوائد ابن ماجه" (926). =
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি হুশায়ম থেকে, তিনি আওয়াম থেকে, তিনি মুসাইয়িব বিন রাফে থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে পার্থিব জীবনে ও পরকালে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন" [ইব্রাহিম: ২৭]। তিনি বলেন: এটি কবরের অধিবাসী সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে (১)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বনু নাজ্জারের একটি খেজুর বাগানে প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি খেজুর গাছের মাঝখান থেকে কিছু লোকের শব্দ শুনতে পেলেন যারা জাহিলিয়াতের যুগে মারা গিয়েছিল এবং তাদের কবরে আজাব দেওয়া হচ্ছিল। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আতঙ্কিত হয়ে বেরিয়ে আসলেন এবং তার সাহাবীদের কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাওয়ার নির্দেশ দিলেন (২)।
আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি মুসা বিন দাউদ থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি মুসা বিন ওয়ারদান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সীমান্ত প্রহরারত অবস্থায় (মুরাবিত) মৃত্যুবরণ করবে, তাকে কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করা হবে, তাকে বড় আতঙ্ক (কিয়ামত) থেকে নিরাপদ রাখা হবে, তার কাছে জান্নাত থেকে সকাল-সন্ধ্যা তার রিজিক পৌঁছানো হবে এবং কিয়ামত পর্যন্ত তার জন্য সীমান্ত প্রহরীর সওয়াব লিপিবদ্ধ হতে থাকবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) তাবারী এটি তার "তাফসীর"-এ ৭/৪৫০ (২০৭৬৮) বর্ণনা করেছেন এবং সুয়ূতী এটি "আদ-দুর"-এ ৪/১৫১ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আবি শায়বার দিকেও এর সম্বন্ধ হওয়ার কথা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ৩/২৯৫ - ২৯৬, আবদুর রাজ্জাক ৩/৫৮৪ (৬৭৪২), বাজ্জার তার "মুসনাদ"-এ যা "কাশফুল আসতার"-এ ১/৫৮৪ (৬৭৪২) রয়েছে, এবং আবু ইয়ালা ৪/১১২ (২১৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি "আল-মাজমা"-এ ৩/৫৫ বলেছেন: আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
ইবনে হাজার "আল-ফাতহ"-এ ১/৩২১ বলেছেন: আহমাদ এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
আলবানী "আস-সহীহা"-তে (৩৯৫৪) এটিকে সহীহ বলেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ ২/৪০৪-এ মুসা বিন দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানী এটি "আদ-দায়িফা" ১০/১৯৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং তারপর বলেছেন: ইবনে লাহিয়াহ যদিও দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন ছিলেন, তবে যুহরা বিন মাবাদ তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে তার সমর্থনসূচক বর্ণনা (তাবি) করেছেন, আর এই সনদে কোনো সমস্যা নেই। সমাপ্ত।
আমি বলছি: এই সমর্থনসূচক বর্ণনাটি ইবনে মাজাহ (৬৭৬৭) এবং আবু আওয়ানা ৪/৪৯৬ (৭৪৬৫) বর্ণনা করেছেন। বুসিরি বলেছেন: এটি একটি সহীহ সনদ "জাওয়াইদ ইবনে মাজাহ" (৯২৬)। =
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বনু নাজ্জারের একটি খেজুর বাগানে প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি খেজুর গাছের মাঝখান থেকে কিছু লোকের শব্দ শুনতে পেলেন যারা জাহিলিয়াতের যুগে মারা গিয়েছিল এবং তাদের কবরে আজাব দেওয়া হচ্ছিল। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আতঙ্কিত হয়ে বেরিয়ে আসলেন এবং তার সাহাবীদের কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাওয়ার নির্দেশ দিলেন (২)।
আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি মুসা বিন দাউদ থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি মুসা বিন ওয়ারদান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সীমান্ত প্রহরারত অবস্থায় (মুরাবিত) মৃত্যুবরণ করবে, তাকে কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করা হবে, তাকে বড় আতঙ্ক (কিয়ামত) থেকে নিরাপদ রাখা হবে, তার কাছে জান্নাত থেকে সকাল-সন্ধ্যা তার রিজিক পৌঁছানো হবে এবং কিয়ামত পর্যন্ত তার জন্য সীমান্ত প্রহরীর সওয়াব লিপিবদ্ধ হতে থাকবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) তাবারী এটি তার "তাফসীর"-এ ৭/৪৫০ (২০৭৬৮) বর্ণনা করেছেন এবং সুয়ূতী এটি "আদ-দুর"-এ ৪/১৫১ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আবি শায়বার দিকেও এর সম্বন্ধ হওয়ার কথা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ৩/২৯৫ - ২৯৬, আবদুর রাজ্জাক ৩/৫৮৪ (৬৭৪২), বাজ্জার তার "মুসনাদ"-এ যা "কাশফুল আসতার"-এ ১/৫৮৪ (৬৭৪২) রয়েছে, এবং আবু ইয়ালা ৪/১১২ (২১৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি "আল-মাজমা"-এ ৩/৫৫ বলেছেন: আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
ইবনে হাজার "আল-ফাতহ"-এ ১/৩২১ বলেছেন: আহমাদ এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
আলবানী "আস-সহীহা"-তে (৩৯৫৪) এটিকে সহীহ বলেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ ২/৪০৪-এ মুসা বিন দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানী এটি "আদ-দায়িফা" ১০/১৯৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং তারপর বলেছেন: ইবনে লাহিয়াহ যদিও দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন ছিলেন, তবে যুহরা বিন মাবাদ তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে তার সমর্থনসূচক বর্ণনা (তাবি) করেছেন, আর এই সনদে কোনো সমস্যা নেই। সমাপ্ত।
আমি বলছি: এই সমর্থনসূচক বর্ণনাটি ইবনে মাজাহ (৬৭৬৭) এবং আবু আওয়ানা ৪/৪৯৬ (৭৪৬৫) বর্ণনা করেছেন। বুসিরি বলেছেন: এটি একটি সহীহ সনদ "জাওয়াইদ ইবনে মাজাহ" (৯২৬)। =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 250)