قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا مؤمل، نا حماد -يعني: ابن سلمة- حدثنا أبو جعفر الخطمي قال: شهدت عمر بن عبد العزيز وقد دعا غيلان لشيء بلغه في القدر فقال له: ويحك يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك؟
قال: يكذب علي يا أمير المؤمنين، ويقال علي ما لم أقل.
قال: ما تقول في العلم؟ قال: قد نفد العلم.
قال: فأنت مخصوم، اذهب الآن فقل ما شئت، ويحك يا غيلان إنك إن أقررت بالعلم خصمت، وإن جحدته كفرت، وإنك أن تقر به فتخصم خير لك من أن تجحده فتكفر، ثم قال: تقرأ ياسين؟
قال: نعم. فقال: اقرأ: {يس (1) وَالقُرآنِ الحَكِيمِ} فقرأ: {يسَ (1) وَالقُرآنِ الحَكِيمِ} [يس: 1، 2]، إلى قوله {لَقَدْ حَقَّ القَولُ عَلَى أَكَثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤمِنُونَ} [يس: 7] قال: قف، كيف ترى؟
قال: كأني لم أقرأ هذِه الآية يا أمير المؤمنين.
قال: زد، فقرأ {إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغلَالًا فَهِيَ إِلَى الأَذَقَانِ فَهُمْ مُّقمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغشَينَهُمْ فَهُمْ لَا يبُصِرُونَ} [يس: 8 - 9] قال: قال عمر رضي الله عنه: قل: {فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يبُصِرُونَ (9) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10)} [يس: 9، 10] قال: كيف ترى؟ قال: كأني لم أقرأ هذِه الآيات قط، وإني لأعاهد اللَّه أن لا أتكلم في شيء مما كنت أتكلم فيه أبدًا. قال: اذهب.
فلما ولى قال: اللهم إن كان كاذبًا فيما قال فأذقه حر السلاح.
قال: فلم يتكلم زمن عمر رحمه الله، فلما كان زمن يزيد بن عبد الملك جاء رجل لا يهتم لهذا ولا ينظر فيه فتكلم غيلان، فلما ولي هشام أرسل إليه
قال: يكذب علي يا أمير المؤمنين، ويقال علي ما لم أقل.
قال: ما تقول في العلم؟ قال: قد نفد العلم.
قال: فأنت مخصوم، اذهب الآن فقل ما شئت، ويحك يا غيلان إنك إن أقررت بالعلم خصمت، وإن جحدته كفرت، وإنك أن تقر به فتخصم خير لك من أن تجحده فتكفر، ثم قال: تقرأ ياسين؟
قال: نعم. فقال: اقرأ: {يس (1) وَالقُرآنِ الحَكِيمِ} فقرأ: {يسَ (1) وَالقُرآنِ الحَكِيمِ} [يس: 1، 2]، إلى قوله {لَقَدْ حَقَّ القَولُ عَلَى أَكَثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤمِنُونَ} [يس: 7] قال: قف، كيف ترى؟
قال: كأني لم أقرأ هذِه الآية يا أمير المؤمنين.
قال: زد، فقرأ {إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغلَالًا فَهِيَ إِلَى الأَذَقَانِ فَهُمْ مُّقمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغشَينَهُمْ فَهُمْ لَا يبُصِرُونَ} [يس: 8 - 9] قال: قال عمر رضي الله عنه: قل: {فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يبُصِرُونَ (9) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10)} [يس: 9، 10] قال: كيف ترى؟ قال: كأني لم أقرأ هذِه الآيات قط، وإني لأعاهد اللَّه أن لا أتكلم في شيء مما كنت أتكلم فيه أبدًا. قال: اذهب.
فلما ولى قال: اللهم إن كان كاذبًا فيما قال فأذقه حر السلاح.
قال: فلم يتكلم زمن عمر رحمه الله، فلما كان زمن يزيد بن عبد الملك جاء رجل لا يهتم لهذا ولا ينظر فيه فتكلم غيلان، فلما ولي هشام أرسل إليه
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ -অর্থাৎ ইবনে সালামাহ- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জাফর আল-খাতমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আজিজকে দেখেছি যখন তিনি গাইলানকে তাকদীর সম্পর্কে তাঁর নিকট পৌঁছানো কোনো বিষয়ের জন্য ডেকে পাঠালেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: তোমার দুর্ভোগ হে গাইলান! তোমার সম্পর্কে আমার নিকট যে খবর পৌঁছেছে তা কী?
সে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আমার নামে মিথ্যা বলা হচ্ছে এবং আমার ব্যাপারে এমন কথা বলা হচ্ছে যা আমি বলিনি।
তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর জ্ঞান সম্পর্কে কী বল? সে বলল: জ্ঞান অতিক্রান্ত (নির্ধারিত) হয়ে গেছে।
তিনি বললেন: তবে তো তুমি দলীলে পরাজিত হয়েছ। এখন যাও এবং যা ইচ্ছা বলো। তোমার দুর্ভোগ হে গাইলান! নিশ্চয়ই তুমি যদি আল্লাহর জ্ঞানকে স্বীকার করো তবে তুমি পরাজিত হবে, আর যদি তা অস্বীকার করো তবে তুমি কুফরি করবে। আর তোমার জন্য একে স্বীকার করে পরাজিত হওয়া একে অস্বীকার করে কুফরি করার চেয়ে উত্তম। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি কি সূরা ইয়াসীন পাঠ করো?
সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: পড়ো: "ইয়াসীন। প্রজ্ঞাপূর্ণ কুরআনের শপথ।" অতঃপর সে পাঠ করল: "ইয়াসীন। প্রজ্ঞাপূর্ণ কুরআনের শপথ।" [ইয়াসীন: ১, ২] এই পর্যন্ত যে: "নিশ্চয়ই তাদের অধিকাংশের উপর কথা (শাস্তি) অবধারিত হয়ে গেছে, ফলে তারা ঈমান আনবে না।" [ইয়াসীন: ৭] তিনি বললেন: থামো, তুমি কী দেখছ?
সে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, মনে হচ্ছে যেন আমি এই আয়াতটি ইতিপূর্বে কখনো পড়িনি।
তিনি বললেন: আরও পড়ো। সে পাঠ করল: "আমি তাদের ঘাড়ে বেড়ি পরিয়ে দিয়েছি, যা চিবুক পর্যন্ত ঠেকেছে, ফলে তারা মাথা উঁচিয়ে আছে। এবং আমি তাদের সামনে প্রাচীর ও পেছনে প্রাচীর স্থাপন করেছি, অতঃপর আমি তাদের আবৃত করে দিয়েছি, ফলে তারা দেখতে পায় না।" [ইয়াসীন: ৮ - ৯]। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: বলো: "অতঃপর আমি তাদের আবৃত করে দিয়েছি, ফলে তারা দেখতে পায় না। আর তুমি তাদের সতর্ক করো কিংবা না করো, উভয়ই তাদের জন্য সমান, তারা ঈমান আনবে না।" [ইয়াসীন: ৯, ১০]। তিনি বললেন: তুমি কী দেখছ? সে বলল: মনে হচ্ছে যেন আমি এই আয়াতগুলো ইতিপূর্বে কখনো পড়িনি। আমি আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করছি যে, আমি যা নিয়ে কথা বলতাম সে বিষয়ে আর কখনোই কথা বলব না। তিনি বললেন: যাও।
অতঃপর যখন সে চলে গেল, তখন উমর বললেন: হে আল্লাহ! সে যা বলেছে সে ব্যাপারে যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তাকে অস্ত্রের উত্তাপ আস্বাদন করাও।
বর্ণনাকারী বলেন: উমরের (রাহিমাহুল্লাহ) যুগে সে আর কথা বলেনি। অতঃপর যখন ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিকের শাসনকাল এল, তখন এমন এক ব্যক্তি এল যে এসব বিষয়ে ভ্রুক্ষেপ করত না এবং এ নিয়ে চিন্তা করত না, ফলে গাইলান পুনরায় কথা বলতে শুরু করল। অতঃপর যখন হিশাম ক্ষমতায় আসলেন, তিনি তার নিকট লোক পাঠালেন।
সে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আমার নামে মিথ্যা বলা হচ্ছে এবং আমার ব্যাপারে এমন কথা বলা হচ্ছে যা আমি বলিনি।
তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর জ্ঞান সম্পর্কে কী বল? সে বলল: জ্ঞান অতিক্রান্ত (নির্ধারিত) হয়ে গেছে।
তিনি বললেন: তবে তো তুমি দলীলে পরাজিত হয়েছ। এখন যাও এবং যা ইচ্ছা বলো। তোমার দুর্ভোগ হে গাইলান! নিশ্চয়ই তুমি যদি আল্লাহর জ্ঞানকে স্বীকার করো তবে তুমি পরাজিত হবে, আর যদি তা অস্বীকার করো তবে তুমি কুফরি করবে। আর তোমার জন্য একে স্বীকার করে পরাজিত হওয়া একে অস্বীকার করে কুফরি করার চেয়ে উত্তম। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি কি সূরা ইয়াসীন পাঠ করো?
সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: পড়ো: "ইয়াসীন। প্রজ্ঞাপূর্ণ কুরআনের শপথ।" অতঃপর সে পাঠ করল: "ইয়াসীন। প্রজ্ঞাপূর্ণ কুরআনের শপথ।" [ইয়াসীন: ১, ২] এই পর্যন্ত যে: "নিশ্চয়ই তাদের অধিকাংশের উপর কথা (শাস্তি) অবধারিত হয়ে গেছে, ফলে তারা ঈমান আনবে না।" [ইয়াসীন: ৭] তিনি বললেন: থামো, তুমি কী দেখছ?
সে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, মনে হচ্ছে যেন আমি এই আয়াতটি ইতিপূর্বে কখনো পড়িনি।
তিনি বললেন: আরও পড়ো। সে পাঠ করল: "আমি তাদের ঘাড়ে বেড়ি পরিয়ে দিয়েছি, যা চিবুক পর্যন্ত ঠেকেছে, ফলে তারা মাথা উঁচিয়ে আছে। এবং আমি তাদের সামনে প্রাচীর ও পেছনে প্রাচীর স্থাপন করেছি, অতঃপর আমি তাদের আবৃত করে দিয়েছি, ফলে তারা দেখতে পায় না।" [ইয়াসীন: ৮ - ৯]। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: বলো: "অতঃপর আমি তাদের আবৃত করে দিয়েছি, ফলে তারা দেখতে পায় না। আর তুমি তাদের সতর্ক করো কিংবা না করো, উভয়ই তাদের জন্য সমান, তারা ঈমান আনবে না।" [ইয়াসীন: ৯, ১০]। তিনি বললেন: তুমি কী দেখছ? সে বলল: মনে হচ্ছে যেন আমি এই আয়াতগুলো ইতিপূর্বে কখনো পড়িনি। আমি আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করছি যে, আমি যা নিয়ে কথা বলতাম সে বিষয়ে আর কখনোই কথা বলব না। তিনি বললেন: যাও।
অতঃপর যখন সে চলে গেল, তখন উমর বললেন: হে আল্লাহ! সে যা বলেছে সে ব্যাপারে যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তাকে অস্ত্রের উত্তাপ আস্বাদন করাও।
বর্ণনাকারী বলেন: উমরের (রাহিমাহুল্লাহ) যুগে সে আর কথা বলেনি। অতঃপর যখন ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিকের শাসনকাল এল, তখন এমন এক ব্যক্তি এল যে এসব বিষয়ে ভ্রুক্ষেপ করত না এবং এ নিয়ে চিন্তা করত না, ফলে গাইলান পুনরায় কথা বলতে শুরু করল। অতঃপর যখন হিশাম ক্ষমতায় আসলেন, তিনি তার নিকট লোক পাঠালেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 211)