126 - باب: الرد على القدرية
قال أبو داود السجستاني: سمعت أحمد بن حنبل قال له رجل: يلجئني القدري إلى أن أقول: الزنا بقدر والسرقة بقدر؛ فقال: الخير والشر من اللَّه.
"مسائل أبي داود" (1755).
قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، نا وكيع، نا سفيان، عن زياد بن إسماعيل المخزومي، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء مشركو قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خلَقنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49 - 48] في أهل القدر (1).
وقال: حدثني أبي، نا محمد بن سلمة، عن خصيف، عن محمد بن كعب، قال: نزلت هذِه الآية {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خلَقنَاهُ بِقَدَرٍ} في أهل القدر (2).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 419 (918 - 919).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، عن الحسن قال: من كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن (3).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 425 (934).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد 2/ 444، ومسلم (2656) عن ابن أبي شيبة وأبي كريب عن وكيع، به.
(2) رواه الفريابي في "القدر" ص 169 (246)، والطبري في "تفسيره" 11/ 569 (32839)، والآجري في "الشريعة" ص 189 (447)، وابن بطة في "الإبانة" - القدر 2/ 114 (1535)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 4/ 757 (1260).
(3) رواه عبد الرزاق في "جامع معمر" 11/ 119 (20085)، والآجري في "الشريعة" ص 186 (430) وابن بطة في "الإبانة" كتاب القدر 2/ 180 (1666)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 4/ 755 (1254). ورواية اللالكائي: فقد كذب بالحق.
قال أبو داود السجستاني: سمعت أحمد بن حنبل قال له رجل: يلجئني القدري إلى أن أقول: الزنا بقدر والسرقة بقدر؛ فقال: الخير والشر من اللَّه.
"مسائل أبي داود" (1755).
قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، نا وكيع، نا سفيان، عن زياد بن إسماعيل المخزومي، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء مشركو قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خلَقنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49 - 48] في أهل القدر (1).
وقال: حدثني أبي، نا محمد بن سلمة، عن خصيف، عن محمد بن كعب، قال: نزلت هذِه الآية {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خلَقنَاهُ بِقَدَرٍ} في أهل القدر (2).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 419 (918 - 919).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، عن الحسن قال: من كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن (3).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 425 (934).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد 2/ 444، ومسلم (2656) عن ابن أبي شيبة وأبي كريب عن وكيع، به.
(2) رواه الفريابي في "القدر" ص 169 (246)، والطبري في "تفسيره" 11/ 569 (32839)، والآجري في "الشريعة" ص 189 (447)، وابن بطة في "الإبانة" - القدر 2/ 114 (1535)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 4/ 757 (1260).
(3) رواه عبد الرزاق في "جامع معمر" 11/ 119 (20085)، والآجري في "الشريعة" ص 186 (430) وابن بطة في "الإبانة" كتاب القدر 2/ 180 (1666)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 4/ 755 (1254). ورواية اللالكائي: فقد كذب بالحق.
১২৬ - অধ্যায়: কাদারিয়াদের খণ্ডন
আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: জনৈক কাদারি আমাকে এই কথা বলতে বাধ্য করছে যে—ব্যভিচার তাকদির অনুযায়ী এবং চুরিও তাকদির অনুযায়ী হয়। তখন তিনি (আহমাদ) বললেন: কল্যাণ ও অকল্যাণ সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে।
"মাসায়েলে আবু দাউদ" (১৭৫৫)।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ বিন ইসমাইল আল-মাখযুমি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আব্বাদ বিন জা'ফর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরাইশের মুশরিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাকদির বিষয়ে বিতর্ক করতে লাগল। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—{যেদিন তাদের মুখমণ্ডলের ওপর ভর দিয়ে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে (এবং বলা হবে), ‘জাহান্নামের আগুনের স্পর্শ আস্বাদন করো।’ নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেকটি জিনিস সৃষ্টি করেছি একটি নির্দিষ্ট তাকদির অনুযায়ী।} [সূরা আল-ক্বামার: ৪৮-৪৯] এটি কাদারিয়াদের বিষয়ে নাযিল হয়েছে (১)।
এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুসাইফ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এই আয়াত—{যেদিন তাদের মুখমণ্ডলের ওপর ভর দিয়ে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে (এবং বলা হবে), ‘জাহান্নামের আগুনের স্পর্শ আস্বাদন করো।’ নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেকটি জিনিস সৃষ্টি করেছি একটি নির্দিষ্ট তাকদির অনুযায়ী।}—কাদারিয়াদের বিষয়ে নাযিল হয়েছে (২)।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ-এর "আস-সুন্নাহ" ২/৪১৯ (৯১৮ - ৯১৯)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তাকদিরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, সে মূলত কুরআনকেই মিথ্যা প্রতিপন্ন করল (৩)।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ-এর "আস-সুন্নাহ" ২/৪২৫ (৯৩৪)।--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ ২/৪৪৪ এবং মুসলিম (২৬৫৬) ইবনু আবি শাইবা ও আবু কুরাইব থেকে ওয়াকি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-ফারিইয়াবি এটি "আল-কদর" পৃষ্ঠা ১৬৯ (২৪৬), তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১১/৫৬৯ (৩২৮৩৯), আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ১৮৯ (৪৪৭), ইবনু বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" - আল-কদর ২/১১৪ (১৫৩৫), এবং লালাকাঈ "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ৪/৭৫৭ (১২৬০)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক এটি "জামে মা'মার" ১১/১১৯ (২০০৮৫), আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ১৮৬ (৪৩০), ইবনু বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল কদর ২/১৮০ (১৬৬৬), এবং লালাকাঈ "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ৪/৭৫৫ (১২৫৪)-এ বর্ণনা করেছেন। লালাকাঈ-এর বর্ণনাটি হলো: "সে সত্যকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল"।
আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: জনৈক কাদারি আমাকে এই কথা বলতে বাধ্য করছে যে—ব্যভিচার তাকদির অনুযায়ী এবং চুরিও তাকদির অনুযায়ী হয়। তখন তিনি (আহমাদ) বললেন: কল্যাণ ও অকল্যাণ সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে।
"মাসায়েলে আবু দাউদ" (১৭৫৫)।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ বিন ইসমাইল আল-মাখযুমি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আব্বাদ বিন জা'ফর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরাইশের মুশরিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাকদির বিষয়ে বিতর্ক করতে লাগল। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—{যেদিন তাদের মুখমণ্ডলের ওপর ভর দিয়ে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে (এবং বলা হবে), ‘জাহান্নামের আগুনের স্পর্শ আস্বাদন করো।’ নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেকটি জিনিস সৃষ্টি করেছি একটি নির্দিষ্ট তাকদির অনুযায়ী।} [সূরা আল-ক্বামার: ৪৮-৪৯] এটি কাদারিয়াদের বিষয়ে নাযিল হয়েছে (১)।
এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুসাইফ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এই আয়াত—{যেদিন তাদের মুখমণ্ডলের ওপর ভর দিয়ে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে (এবং বলা হবে), ‘জাহান্নামের আগুনের স্পর্শ আস্বাদন করো।’ নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেকটি জিনিস সৃষ্টি করেছি একটি নির্দিষ্ট তাকদির অনুযায়ী।}—কাদারিয়াদের বিষয়ে নাযিল হয়েছে (২)।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ-এর "আস-সুন্নাহ" ২/৪১৯ (৯১৮ - ৯১৯)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তাকদিরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, সে মূলত কুরআনকেই মিথ্যা প্রতিপন্ন করল (৩)।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ-এর "আস-সুন্নাহ" ২/৪২৫ (৯৩৪)।--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ ২/৪৪৪ এবং মুসলিম (২৬৫৬) ইবনু আবি শাইবা ও আবু কুরাইব থেকে ওয়াকি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-ফারিইয়াবি এটি "আল-কদর" পৃষ্ঠা ১৬৯ (২৪৬), তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১১/৫৬৯ (৩২৮৩৯), আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ১৮৯ (৪৪৭), ইবনু বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" - আল-কদর ২/১১৪ (১৫৩৫), এবং লালাকাঈ "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ৪/৭৫৭ (১২৬০)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক এটি "জামে মা'মার" ১১/১১৯ (২০০৮৫), আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ১৮৬ (৪৩০), ইবনু বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল কদর ২/১৮০ (১৬৬৬), এবং লালাকাঈ "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ৪/৭৫৫ (১২৫৪)-এ বর্ণনা করেছেন। লালাকাঈ-এর বর্ণনাটি হলো: "সে সত্যকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল"।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 206)