قال عبد اللَّه: حدثني أبي رضي الله عنه، نا إسماعيل، نا أبو هارون الغنوي، حدثني أبو سليمان الأزدي، عن أبي يحيى مولى ابن عفراء قال: أتيت ابن عباس رضي الله عنهما ومعي رجلان من الذين يذكرون القدر أو ينكرونه، فقلت: يا ابن عباس، ما تقول في القدر لو أن هؤلاء أتوك يسألونك؟ وقال إسماعيل مرة: يسألونك عن القدر إن زنا، وإن سرق أو شرب الخمر؟ فحسر قميصه حتى أخرج منكبه وقال: يا أبا يحيى لعلك من الذين ينكرون القدر ويكذبون به؟ واللَّه لو أني أعلم أنك منهم أو هذين معك لجاهدتكم، إن زنا فبقدر وإن سرق فبقدر، وإن شرب الخمر فبقدر (1).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 425 - 426 (937).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، نا سفيان، عن سالم بن أبي حفصة، عن محمد بن كعب القرظي قال: نزلت تعييرًا لأهل القدر {إِنَّا كلُّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 427 (941).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد اللَّه بن يزيد -يعني: المقرئ- نا حماد بن زيد، حدثني حبيب بن الشهيد قال: سمعت إياس بن معاوية يقول: ما كلمت أحدًا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا القدرية، فإني قلت لهم: ما الظلم فيكم؟ فقالوا: أن يأخذ الإنسان ما ليس له. فقلت لهم: فإن اللَّه على كل شيء قدير (2).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 428 (946).--------------------------------------------
(1) رواه الخلال في "السنة" 1/ 428 (897) من طريق الحسن بن ثواب، مختصرًا، وانظر: ابن بطة في "الإبانة" - القدر 2/ 45 (1436)، واللالكائي 4/ 771 (1289).
(2) رواه الآجري في "الشريعة" ص 188 (439)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب القدر 2/ 275 (1900)، ورواه الخلال في "السنة" 1/ 441 (942) من طريق المروذي، عن سليمان بن داود، عن حماد، به.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 425 - 426 (937).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، نا سفيان، عن سالم بن أبي حفصة، عن محمد بن كعب القرظي قال: نزلت تعييرًا لأهل القدر {إِنَّا كلُّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 427 (941).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد اللَّه بن يزيد -يعني: المقرئ- نا حماد بن زيد، حدثني حبيب بن الشهيد قال: سمعت إياس بن معاوية يقول: ما كلمت أحدًا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا القدرية، فإني قلت لهم: ما الظلم فيكم؟ فقالوا: أن يأخذ الإنسان ما ليس له. فقلت لهم: فإن اللَّه على كل شيء قدير (2).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 428 (946).--------------------------------------------
(1) رواه الخلال في "السنة" 1/ 428 (897) من طريق الحسن بن ثواب، مختصرًا، وانظر: ابن بطة في "الإبانة" - القدر 2/ 45 (1436)، واللالكائي 4/ 771 (1289).
(2) رواه الآجري في "الشريعة" ص 188 (439)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب القدر 2/ 275 (1900)، ورواه الخلال في "السنة" 1/ 441 (942) من طريق المروذي، عن سليمان بن داود، عن حماد، به.
عبدالله বলেছেন: আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হারুন আল-গানাউয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সুলাইমান আল-আজদি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহইয়া ইবনে আফরার মুক্তদাস থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) নিকট আসলাম এবং আমার সাথে এমন দুই ব্যক্তি ছিল যারা তাকদির সম্পর্কে আলোচনা করে বা তা অস্বীকার করে। আমি বললাম: হে ইবনে আব্বাস, তাকদির সম্পর্কে আপনার মতামত কী যদি এরা আপনার কাছে এসে এ ব্যাপারে প্রশ্ন করে? ইসমাইল একবার বলেছেন: তারা আপনাকে তাকদির সম্পর্কে প্রশ্ন করবে যে, যদি কেউ ব্যভিচার করে, চুরি করে বা মদ্যপান করে (তবে কি তাও তাকদির অনুযায়ী)? তখন তিনি তাঁর জামা সরালেন এমনকি তাঁর কাঁধ বের হয়ে পড়ল এবং বললেন: হে আবু ইয়াহইয়া, সম্ভবত তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাকদির অস্বীকার করে এবং একে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে? আল্লাহর কসম, যদি আমি জানতাম যে তুমি তাদের একজন অথবা এই দুইজন তোমার সাথে আছে, তবে আমি তোমাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করতাম; নিশ্চয়ই ব্যভিচার তাকদির অনুযায়ী হয়, চুরি তাকদির অনুযায়ী হয় এবং মদ্যপানও তাকদির অনুযায়ী হয় (১)।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪২৫ - ৪২৬ (৯৩৭)।
عبدالله বলেছেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে আবু হাফসাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাকদির অস্বীকারকারীদের তিরস্কার স্বরূপ এই আয়াতটি নাজিল হয়েছে: "নিশ্চয়ই আমি প্রতিটি বস্তু সৃষ্টি করেছি তাকদির অনুযায়ী"।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪২৭ (৯৪১)।
عبدالله বলেছেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ—অর্থাৎ আল-মুকারি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবিব ইবনে শাহীদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়াকে বলতে শুনেছি: আমি প্রবৃত্তিপূজারীদের কারো সাথেই আমার পূর্ণ মেধা খাটিয়ে বিতর্ক করিনি কদরিয়া (তাকদির অস্বীকারকারী) সম্প্রদায় ব্যতীত। আমি তাদের বললাম: তোমাদের মতে জুলুম বা অবিচার কী? তারা বলল: মানুষের এমন কিছু গ্রহণ করা যা তার নয়। তখন আমি তাদের বললাম: তবে তো আল্লাহ সবকিছুর ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান ও মালিক (২)।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪২৮ (৯৪৬)।--------------------------------------------
(১) আল-খাল্লাল এটি "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪২৮ (৮৯৭) গ্রন্থে হাসান ইবনে সাওয়াবের সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন; আরও দেখুন: ইবনে বাত্তাহ-র "আল-ইবানাহ" - আল-কদর ২/ ৪৫ (১৪৩৬), এবং আল-লালকায়ী ৪/ ৭৭১ (১২৮৯)।
(২) আল-আজুরি এটি "আশ-শারীয়াহ" পৃষ্ঠা ১৮৮ (৪৩৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল কদর ২/ ২৭৫ (১৯০০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল-খাল্লাল এটি "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৪১ (৯৪২) গ্রন্থে আল-মারুযির সূত্রে, সুলাইমান ইবনে দাউদ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪২৫ - ৪২৬ (৯৩৭)।
عبدالله বলেছেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে আবু হাফসাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাকদির অস্বীকারকারীদের তিরস্কার স্বরূপ এই আয়াতটি নাজিল হয়েছে: "নিশ্চয়ই আমি প্রতিটি বস্তু সৃষ্টি করেছি তাকদির অনুযায়ী"।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪২৭ (৯৪১)।
عبدالله বলেছেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ—অর্থাৎ আল-মুকারি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবিব ইবনে শাহীদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়াকে বলতে শুনেছি: আমি প্রবৃত্তিপূজারীদের কারো সাথেই আমার পূর্ণ মেধা খাটিয়ে বিতর্ক করিনি কদরিয়া (তাকদির অস্বীকারকারী) সম্প্রদায় ব্যতীত। আমি তাদের বললাম: তোমাদের মতে জুলুম বা অবিচার কী? তারা বলল: মানুষের এমন কিছু গ্রহণ করা যা তার নয়। তখন আমি তাদের বললাম: তবে তো আল্লাহ সবকিছুর ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান ও মালিক (২)।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪২৮ (৯৪৬)।--------------------------------------------
(১) আল-খাল্লাল এটি "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪২৮ (৮৯৭) গ্রন্থে হাসান ইবনে সাওয়াবের সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন; আরও দেখুন: ইবনে বাত্তাহ-র "আল-ইবানাহ" - আল-কদর ২/ ৪৫ (১৪৩৬), এবং আল-লালকায়ী ৪/ ৭৭১ (১২৮৯)।
(২) আল-আজুরি এটি "আশ-শারীয়াহ" পৃষ্ঠা ১৮৮ (৪৩৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল কদর ২/ ২৭৫ (১৯০০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল-খাল্লাল এটি "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৪১ (৯৪২) গ্রন্থে আল-মারুযির সূত্রে, সুলাইমান ইবনে দাউদ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 207)