125 - باب: من هم القدرية؟
قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، نا عبد الصمد، نا عكرمة قال: سألنا يحيى بن أبي كثير عن القدرية فقال: هم الذين يقولون: إن اللَّه لم يقدر الشر.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 392 (850).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد اللَّه بن الوليد العدني، نا سفيان، عن داود، عن ابن سيرين قال: إن لم يكن أهل القدر من الذين يخوضون في آيات اللَّه فلا أدري ما هم؟ .
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 432 (956).
قال أحمد بن جعفر الإصطخري: قال أبو عبد اللَّه: ولأصحاب البدع ألقاب وأسماء، لا تشبه أسماء الصالحين، ولا العلماء من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن أسمائهم: . .، القدرية: وهم الذين يزعمون أن إليهم الاستطاعة والمشيئة والقدرة، وأنهم يملكون لأنفسهم الخير والشر، والضر والنفع، والطاعة والمعصية، والهدى والضلال، وأن العباد يعملون بدءًا، من غير أن يكون سبق لهم ذلك من اللَّه عز وجل أو في علمه، وقولهم يضارع قول المجوسية والنصرانية، وهو أصل الزندقة.
"طبقات الحنابلة" 1/ 66.
قال أحمد بن جعفر الإصطخري: قال أحمد بن حنبل: وقد رأيت لأهل الأهواء والبدع والخلاف أسماء شنيعة قبيحة، يسمون بها أهل السنة، يريدون بذلك عيبهم، والطعن عليهم، والوقيعة فيهم، والإزراء بهم عند السفهاء والجهال. .، وأما القدرية: فإنهم يسمون أهل السنة والإثبات: مجبرة. وكذبت القدرية، بل هم أولى بالكذب والخلاف، ألغوا قدر اللَّه عز وجل عن خلقه، وقالوا: ليس له بأهل، تبارك وتعالى.
"طبقات الحنابلة" 1/ 72.
قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، نا عبد الصمد، نا عكرمة قال: سألنا يحيى بن أبي كثير عن القدرية فقال: هم الذين يقولون: إن اللَّه لم يقدر الشر.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 392 (850).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد اللَّه بن الوليد العدني، نا سفيان، عن داود، عن ابن سيرين قال: إن لم يكن أهل القدر من الذين يخوضون في آيات اللَّه فلا أدري ما هم؟ .
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 432 (956).
قال أحمد بن جعفر الإصطخري: قال أبو عبد اللَّه: ولأصحاب البدع ألقاب وأسماء، لا تشبه أسماء الصالحين، ولا العلماء من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن أسمائهم: . .، القدرية: وهم الذين يزعمون أن إليهم الاستطاعة والمشيئة والقدرة، وأنهم يملكون لأنفسهم الخير والشر، والضر والنفع، والطاعة والمعصية، والهدى والضلال، وأن العباد يعملون بدءًا، من غير أن يكون سبق لهم ذلك من اللَّه عز وجل أو في علمه، وقولهم يضارع قول المجوسية والنصرانية، وهو أصل الزندقة.
"طبقات الحنابلة" 1/ 66.
قال أحمد بن جعفر الإصطخري: قال أحمد بن حنبل: وقد رأيت لأهل الأهواء والبدع والخلاف أسماء شنيعة قبيحة، يسمون بها أهل السنة، يريدون بذلك عيبهم، والطعن عليهم، والوقيعة فيهم، والإزراء بهم عند السفهاء والجهال. .، وأما القدرية: فإنهم يسمون أهل السنة والإثبات: مجبرة. وكذبت القدرية، بل هم أولى بالكذب والخلاف، ألغوا قدر اللَّه عز وجل عن خلقه، وقالوا: ليس له بأهل، تبارك وتعالى.
"طبقات الحنابلة" 1/ 72.
১২৫ - অনুচ্ছেদ: কাদারিয়া কারা?
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইকরিমাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরকে কাদারিয়াদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: তারা হলো তারাই যারা বলে: নিশ্চয়ই আল্লাহ মন্দকে তাকদিরভুক্ত (নির্ধারণ) করেননি।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/৩৯২ (৮৫০)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-আদানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট দাউদ থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি তাকদিরপন্থীরা (কাদারিয়া) আল্লাহর আয়াত নিয়ে অনর্থক আলোচনা ও বিতর্কে লিপ্তদের অন্তর্ভুক্ত না হয়, তবে আমি জানি না তারা কারা?
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/৪৩২ (৯৫৬)।
আহমাদ ইবনে জাফর আল-ইসতাখরি বলেন: আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: বিদআতীদের এমন কিছু উপাধি ও নাম রয়েছে যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের নেককার ব্যক্তি বা আলেমদের নামের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। তাদের নামগুলোর মধ্যে রয়েছে: ... কাদারিয়া: তারা হলো তারাই যারা দাবি করে যে, সক্ষমতা, ইচ্ছা ও ক্ষমতা তাদের নিজেদের কাছেই এবং তারাই নিজেদের জন্য কল্যাণ-অকল্যাণ, ক্ষতি-উপকার, আনুগত্য-নাফরমানি এবং হেদায়েত ও গোমরাহীর মালিক। তারা আরও দাবি করে যে, বান্দারা কোনো কাজ প্রারম্ভিক হিসেবে (নিজে থেকেই) করে, অথচ তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে বা তাঁর জ্ঞানে পূর্বনির্ধারিত ছিল না। তাদের এই বক্তব্য অগ্নিপূজক ও নাসারাদের বক্তব্যের সদৃশ, আর এটাই যিন্দিক হওয়ার মূল ভিত্তি।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ১/ ৬৬।
আহমাদ ইবনে জাফর আল-ইসতাখরি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আমি প্রবৃত্তি পূজারি, বিদআতী ও বিরোধিতাকারীদের কিছু জঘন্য ও কুৎসিত নাম দিতে দেখেছি যা দিয়ে তারা আহলুস সুন্নাহর নামকরণ করে। এর মাধ্যমে তারা তাদের খুঁত ধরা, তাদের ওপর দোষারোপ করা, তাদের সম্মানহানি করা এবং নির্বোধ ও মূর্খদের কাছে তাদের হেয় প্রতিপন্ন করার ইচ্ছা পোষণ করে। ... আর কাদারিয়াদের কথা হলো: তারা আহলুস সুন্নাহ এবং আল্লাহর গুণাবলী সাব্যস্তকারীদের 'মুজবিরাহ' (জবরদখলকারী) নামে ডাকে। অথচ কাদারিয়াাই মিথ্যা বলেছে, বরং তারাই মিথ্যা ও বিরোধিতার অধিক যোগ্য। তারা তাঁর সৃষ্টি থেকে মহান আল্লাহর তাকদিরকে অস্বীকার করেছে এবং তারা বলেছে যে: তিনি (আল্লাহ) এর যোগ্য নন; তিনি বরকতময় ও সুউচ্চ।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ১/ ৭২।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইকরিমাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরকে কাদারিয়াদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: তারা হলো তারাই যারা বলে: নিশ্চয়ই আল্লাহ মন্দকে তাকদিরভুক্ত (নির্ধারণ) করেননি।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/৩৯২ (৮৫০)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-আদানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট দাউদ থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি তাকদিরপন্থীরা (কাদারিয়া) আল্লাহর আয়াত নিয়ে অনর্থক আলোচনা ও বিতর্কে লিপ্তদের অন্তর্ভুক্ত না হয়, তবে আমি জানি না তারা কারা?
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/৪৩২ (৯৫৬)।
আহমাদ ইবনে জাফর আল-ইসতাখরি বলেন: আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: বিদআতীদের এমন কিছু উপাধি ও নাম রয়েছে যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের নেককার ব্যক্তি বা আলেমদের নামের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। তাদের নামগুলোর মধ্যে রয়েছে: ... কাদারিয়া: তারা হলো তারাই যারা দাবি করে যে, সক্ষমতা, ইচ্ছা ও ক্ষমতা তাদের নিজেদের কাছেই এবং তারাই নিজেদের জন্য কল্যাণ-অকল্যাণ, ক্ষতি-উপকার, আনুগত্য-নাফরমানি এবং হেদায়েত ও গোমরাহীর মালিক। তারা আরও দাবি করে যে, বান্দারা কোনো কাজ প্রারম্ভিক হিসেবে (নিজে থেকেই) করে, অথচ তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে বা তাঁর জ্ঞানে পূর্বনির্ধারিত ছিল না। তাদের এই বক্তব্য অগ্নিপূজক ও নাসারাদের বক্তব্যের সদৃশ, আর এটাই যিন্দিক হওয়ার মূল ভিত্তি।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ১/ ৬৬।
আহমাদ ইবনে জাফর আল-ইসতাখরি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আমি প্রবৃত্তি পূজারি, বিদআতী ও বিরোধিতাকারীদের কিছু জঘন্য ও কুৎসিত নাম দিতে দেখেছি যা দিয়ে তারা আহলুস সুন্নাহর নামকরণ করে। এর মাধ্যমে তারা তাদের খুঁত ধরা, তাদের ওপর দোষারোপ করা, তাদের সম্মানহানি করা এবং নির্বোধ ও মূর্খদের কাছে তাদের হেয় প্রতিপন্ন করার ইচ্ছা পোষণ করে। ... আর কাদারিয়াদের কথা হলো: তারা আহলুস সুন্নাহ এবং আল্লাহর গুণাবলী সাব্যস্তকারীদের 'মুজবিরাহ' (জবরদখলকারী) নামে ডাকে। অথচ কাদারিয়াাই মিথ্যা বলেছে, বরং তারাই মিথ্যা ও বিরোধিতার অধিক যোগ্য। তারা তাঁর সৃষ্টি থেকে মহান আল্লাহর তাকদিরকে অস্বীকার করেছে এবং তারা বলেছে যে: তিনি (আল্লাহ) এর যোগ্য নন; তিনি বরকতময় ও সুউচ্চ।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ১/ ৭২।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 205)