সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, নক্ষত্ররাজি এবং তাকদির বিষয়ে আলোচনা (১)।
"ফাযায়িলুস সাহাবা" ১/ ৭০ (১৯)

আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইদ্রিস ইবনে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইবনে আব্বাসের সাথে ছিলাম, তখন তাঁকে জানানো হলো যে বনু সাহম এর দরজার কাছে একদল লোক বিবাদে লিপ্ত হয়েছে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন—তাকদির বিষয়ে। তখন তিনি তাদের দিকে উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর লাঠিটি ইকরিমাকে দিলেন এবং তাঁর এক হাত ইকরিমার উপর ও অন্য হাতটি তাউসের উপর রাখলেন। যখন তিনি তাদের নিকট পৌঁছালেন, তারা তাঁর জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দিল এবং তাঁকে স্বাগত জানাল। কিন্তু তিনি বসলেন না এবং বললেন: হে ওয়াহাব, সেই যুবকটি কী বলেছিল? তিনি (ওয়াহাব) বললেন: তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর মহিমা, তাঁর গাম্ভীর্য এবং মৃত্যুর স্মরণ তোমার জিহ্বাকে ক্লান্ত করে দেওয়ার, তোমার যুক্তিকে খণ্ডন করার এবং তোমার অন্তরকে বিদীর্ণ করার জন্য যথেষ্ট। হে আইয়ুব, তুমি কি জানো না যে, আল্লাহর এমন কিছু বান্দা রয়েছেন যাদেরকে আল্লাহর ভয় নিস্তব্ধ করে দিয়েছে, যদিও তারা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিংবা বোবা নন? অথচ তারা অত্যন্ত বাকপটু, সাবলীলভাষী, উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ও বুদ্ধিমান, যারা আল্লাহ ও তাঁর নিদর্শনাবলি সম্পর্কে সম্যক অবগত। কিন্তু যখনই তারা আল্লাহর কথা স্মরণ করেন, আল্লাহর সম্মান, মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে তাদের বুদ্ধি দিশেহারা হয়ে পড়ে, তাদের অন্তর ভেঙে যায় এবং তাদের জিহ্বা রুদ্ধ হয়ে যায়। এরপর যখন তারা সেই অবস্থা থেকে ফিরে আসে, তখন তারা পবিত্র আমলসমূহ নিয়ে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে অগ্রসর হয়। তারা নিজেদেরকে ত্রুটিপূর্ণদের অন্তর্ভুক্ত মনে করে, অথচ তারা জালিম ও পাপাচারীদের তুলনায় অত্যন্ত বিচক্ষণ ও শক্তিশালী। তারা অত্যন্ত পবিত্র ও দোষমুক্ত, তবুও তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য অনেক আমলকেও প্রচুর মনে করে না এবং সামান্য আমলে সন্তুষ্ট হয় না, আর তারা আমলের মাধ্যমে তাঁর (আল্লাহর) ওপর বড়াই করে না। তুমি যেখানেই তাদের দেখা পাবে, দেখবে যে তারা বিহ্বল, শঙ্কিত, ভীত এবং তটস্থ। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি তাদের নিকট থেকে প্রস্থান করলেন এবং পুনরায় নিজের মজলিসে ফিরে এলেন।
"আয-যুহদ" পৃষ্ঠা ৫৫--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাহ এটি "আল-ইবানাহ" - আল-কদর ১/ ২৪৩ (১২৮১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুল্লাহ এটি "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪১৬ (৯১৫) গ্রন্থে তাঁর পিতার সূত্রে, কাসীর থেকে, তিনি ফুরাত থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি মাইমুনকে অনুরূপ বলতে শুনেছি।