الإيمان قول. من قال: أنا مؤمن، قوله: "من المؤمنين والمسلمين"، فبين المؤمن من المسلم، رد على من قال: أنا مؤمن مستكمل.
وقوله: "إنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون"، وهو يعلم أنه ميت، يشد قول من قال: أنا مؤمن إن شاء اللَّه، الاستثناء في هذا الموضع.
قلت لأبي عبد اللَّه: إذا أصاب الرجل ذنبًا من زنا أو سرق يزايله إيمانه؟ قال: هو ناقص الإيمان، فخلع منه كما يخلع الرجل من قميصه، فإذا تاب وراجع عاد إليه إيمانه.
قال حنبل: وسمعت أبا عبد اللَّه، وسئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يَزْنِي الزّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ" (1).
قال: هكذا يروى الحديث، ويروى عن أبي جعفر (2) قال: "لا يَزْنِي الزّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِن"، قال: يخرج من الإيمان إلى الإسلام، فالإيمان مقصور في الإسلام، فإذا زنى خرج من الإيمان إلى الإسلام.
قال: وقال الزهري في حديث عامر بن سعد: قال الرجل: يا رسول اللَّه، إنه مؤمن. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَوْ مُسلم".
قال الزهري: فنرى أن الإسلام الكلمة، والإيمان العمل.
قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول أنت؟ قال: الإسلام غير الإيمان.
"السنة" للخلال 1/ 481 - 482 (1080)
قال الخلال: وأخبرنا محمد بن علي. وقال: ثنا الأثرم أبو بكر، قال: قلت لأبي عبد اللَّه: أقول: هذا مسلم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الْمُسْلِمُ مَنْ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد 2/ 243، البخاري (2475)، ومسلم (57)، من حديث أبي هريرة.
(2) روى صالح عن أبيه في "سيرة الإمام" ص 78 قول أبي جعفر بدون ذكر الحديث.
وقوله: "إنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون"، وهو يعلم أنه ميت، يشد قول من قال: أنا مؤمن إن شاء اللَّه، الاستثناء في هذا الموضع.
قلت لأبي عبد اللَّه: إذا أصاب الرجل ذنبًا من زنا أو سرق يزايله إيمانه؟ قال: هو ناقص الإيمان، فخلع منه كما يخلع الرجل من قميصه، فإذا تاب وراجع عاد إليه إيمانه.
قال حنبل: وسمعت أبا عبد اللَّه، وسئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يَزْنِي الزّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ" (1).
قال: هكذا يروى الحديث، ويروى عن أبي جعفر (2) قال: "لا يَزْنِي الزّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِن"، قال: يخرج من الإيمان إلى الإسلام، فالإيمان مقصور في الإسلام، فإذا زنى خرج من الإيمان إلى الإسلام.
قال: وقال الزهري في حديث عامر بن سعد: قال الرجل: يا رسول اللَّه، إنه مؤمن. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَوْ مُسلم".
قال الزهري: فنرى أن الإسلام الكلمة، والإيمان العمل.
قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول أنت؟ قال: الإسلام غير الإيمان.
"السنة" للخلال 1/ 481 - 482 (1080)
قال الخلال: وأخبرنا محمد بن علي. وقال: ثنا الأثرم أبو بكر، قال: قلت لأبي عبد اللَّه: أقول: هذا مسلم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الْمُسْلِمُ مَنْ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد 2/ 243، البخاري (2475)، ومسلم (57)، من حديث أبي هريرة.
(2) روى صالح عن أبيه في "سيرة الإمام" ص 78 قول أبي جعفر بدون ذكر الحديث.
ঈমান হলো মৌখিক স্বীকৃতি। যে বলে: "আমি মুমিন", তার উক্তি: "মুমিন ও মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত", এর মাধ্যমে মুমিন ও মুসলিমের মাঝে পার্থক্য করা হয়েছে, যা ওই ব্যক্তির প্রতিবাদ স্বরূপ যে বলে: "আমি পূর্ণাঙ্গ মুমিন।"
এবং তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহ চাহেন তো তোমাদের সাথে মিলিত হব", অথচ তিনি জানেন যে তিনি মৃত্যুবরণ করবেন। এটি সেই ব্যক্তির উক্তিকে শক্তিশালী করে যে বলে: "আমি ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাহেন তো) মুমিন", এই ক্ষেত্রে ইস্তিসনা (ইনশাআল্লাহ বলা) করা বৈধ।
আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: যখন কোনো ব্যক্তি ব্যভিচার বা চুরির মতো কোনো পাপে লিপ্ত হয়, তখন কি তার ঈমান তাকে ছেড়ে চলে যায়? তিনি বললেন: সে অপূর্ণ ঈমানদার; তার থেকে ঈমান খুলে নেওয়া হয় যেমন করে একজন মানুষ তার জামা খুলে ফেলে। অতঃপর সে যখন তওবা করে ও ফিরে আসে, তখন তার ঈমান তার কাছে ফিরে আসে।
হাম্বল বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না" (১)।
তিনি বললেন: হাদিসটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আর আবু জাফর (২) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না"; তিনি বলেন: সে ঈমান থেকে বের হয়ে ইসলামের দিকে চলে যায়, কেননা ঈমান ইসলামের গণ্ডিবদ্ধ (ঈমান ইসলামের মধ্যেই অন্তর্ভুক্ত), সুতরাং সে যখন ব্যভিচার করে তখন ঈমান থেকে বের হয়ে ইসলামের দিকে চলে যায়।
তিনি বলেন: যুহরি আমের ইবনে সা’দ বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তিনি তো মুমিন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অথবা মুসলিম।"
যুহরি বলেন: আমরা মনে করি যে ইসলাম হলো মৌখিক কালিমা এবং ঈমান হলো আমল (কাজ)।
আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: ইসলাম ঈমান থেকে ভিন্ন।
আল-খলাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/৪৮১ - ৪৮২ (১০৮০)
আল-খলাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আলী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-আসরম, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: আমি কি বলব: "এ ব্যক্তি মুসলিম", অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি যার--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ২/২৪৩, বুখারি (২৪৭৫) এবং মুসলিম (৫৭) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সালেহ তার পিতা থেকে "সিরাতুল ইমাম" পৃষ্ঠা ৭৮-এ আবু জাফরের উক্তিটি বর্ণনা করেছেন হাদিসটি উল্লেখ করা ছাড়াই।
এবং তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহ চাহেন তো তোমাদের সাথে মিলিত হব", অথচ তিনি জানেন যে তিনি মৃত্যুবরণ করবেন। এটি সেই ব্যক্তির উক্তিকে শক্তিশালী করে যে বলে: "আমি ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাহেন তো) মুমিন", এই ক্ষেত্রে ইস্তিসনা (ইনশাআল্লাহ বলা) করা বৈধ।
আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: যখন কোনো ব্যক্তি ব্যভিচার বা চুরির মতো কোনো পাপে লিপ্ত হয়, তখন কি তার ঈমান তাকে ছেড়ে চলে যায়? তিনি বললেন: সে অপূর্ণ ঈমানদার; তার থেকে ঈমান খুলে নেওয়া হয় যেমন করে একজন মানুষ তার জামা খুলে ফেলে। অতঃপর সে যখন তওবা করে ও ফিরে আসে, তখন তার ঈমান তার কাছে ফিরে আসে।
হাম্বল বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না" (১)।
তিনি বললেন: হাদিসটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আর আবু জাফর (২) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না"; তিনি বলেন: সে ঈমান থেকে বের হয়ে ইসলামের দিকে চলে যায়, কেননা ঈমান ইসলামের গণ্ডিবদ্ধ (ঈমান ইসলামের মধ্যেই অন্তর্ভুক্ত), সুতরাং সে যখন ব্যভিচার করে তখন ঈমান থেকে বের হয়ে ইসলামের দিকে চলে যায়।
তিনি বলেন: যুহরি আমের ইবনে সা’দ বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তিনি তো মুমিন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অথবা মুসলিম।"
যুহরি বলেন: আমরা মনে করি যে ইসলাম হলো মৌখিক কালিমা এবং ঈমান হলো আমল (কাজ)।
আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: ইসলাম ঈমান থেকে ভিন্ন।
আল-খলাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/৪৮১ - ৪৮২ (১০৮০)
আল-খলাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আলী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-আসরম, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: আমি কি বলব: "এ ব্যক্তি মুসলিম", অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি যার--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ২/২৪৩, বুখারি (২৪৭৫) এবং মুসলিম (৫৭) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সালেহ তার পিতা থেকে "সিরাতুল ইমাম" পৃষ্ঠা ৭৮-এ আবু জাফরের উক্তিটি বর্ণনা করেছেন হাদিসটি উল্লেখ করা ছাড়াই।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 81)