আম্মার বিন আবু আম্মার হতে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুশরিকদের সন্তানদের ব্যাপারে বলতাম যে, তারা তাদের (পিতামাতার) অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীর সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করলেন। এরপর আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলে তিনি আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করলেন যে, তিনি বলেছেন: "তাদের রব তাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত, তিনিই তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারা কী আমল করত সে সম্পর্কেও তিনি সম্যক অবগত।" (১)।
আব্দুল্লাহর ‘আস-সুন্নাহ’ ২/৪০০ (৮৬৯)।

খাল্লাল বলেন: মানসুর বিন আল-ওয়ালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জাফর বিন মুহাম্মদ তাঁকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে মুসলিমদের শিশুদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি, তখন তিনি বললেন: এতে কোনো মতভেদ নেই যে তারা জান্নাতি।
খাল্লালের ‘আহকামু আহলিল মিলাল’ ১/৬৬ (১৪)

খাল্লাল বলেন: আব্দুল মালিক আল-মাইমুনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা আবু আব্দুল্লাহর নিকট মুমিনদের সন্তানদের প্রসঙ্গে আলোচনা করেছেন। তাঁরা তাঁর নিকট আনসারী বালকের ঘটনার প্রেক্ষিতে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা ও আরদাহা)-এর হাদীস এবং সে সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর কথা উল্লেখ করেন।
তখন আমি আবু আব্দুল্লাহকে বারবার বলতে শুনেছি: এটি একটি দুর্বল হাদীস। তিনি এতে এমন একজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন যাকে তিনি দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন, আর তিনি হলেন তালহা।
আমি তাঁকে বারবার বলতে শুনেছি: কেউ কি তাদের জান্নাতি হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে? এরপর তিনি এ বিষয়ে আমাদের নিকট হাদীসসমূহ শ্রুতিলিপি করান।
আমি তাঁকে বারবার বলতে শুনেছি: সে তো তার পিতামাতার জন্য (পরকালে) আশার উৎস, এমতাবস্থায় কীভাবে এ নিয়ে সন্দেহ হতে পারে?
আবু আব্দুল্লাহ বলেন: তারা কেবল মুশরিকদের সন্তানদের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। ইবনে আব্বাস বলতেন: আমি মনে করতাম যে তারা তাদের পিতামাতার সাথেই থাকবে, যতক্ষণ না আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীর সাক্ষাৎ পেলাম। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্য একজন সাহাবীর বরাতে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে (নবীজিকে) তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবগত।" এরপর ইবনে আব্বাস নীরব হয়ে যান।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ১/৩২৮, বুখারী (১৩৮৩) এবং মুসলিম (২৬৬০) এটি বর্ণনা করেছেন।