একজন লোক তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: ইবনে আব্বাস কি এটি বলেছেন?!
তিনি বললেন: তাঁর কথার বাহ্যিক দিক তো এটার দিকেই নির্দেশ করে।
তিনি আরও বললেন: আমাকে হামিদ ইবনে আহমাদ ইবনে দাউদ সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হারিসকে আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ)-কে একটি অকালজাত ভ্রূণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে শুনেছেন যে, যদি তাতে রুহ ফুঁকা না হয়, তবে কি তাকে পুনরুত্থিত করা হবে?
তিনি বললেন: হাদিসে এসেছে: "অকালজাত ভ্রূণটি ক্রুদ্ধ হয়ে আসবে।" (১)।
আবু বকর বলেন: আমি ভাষাবিদ সা'লাবকে অকালজাত ভ্রূণের "ক্রুদ্ধ হয়ে আসা" (মুহাবানতিয়ান) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন: বলা হয় এর অর্থ হলো রাগান্বিত, আবার কেউ কেউ বলেন এর অর্থ হলো সে নিজেকে এলিয়ে দেবে।
তিনি বলেন: আমি হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নুয়াইমির নিকট পাঠ করেছি, তিনি হুসাইন ইবনুল হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: একজন মহিলা মারা গেলেন এবং তাঁর পেটে একটি ভ্রূণ ছিল, আমরা কি আশা করতে পারি যে কিয়ামতের দিন সেটি সন্তান হিসেবে গণ্য হবে? তিনি বললেন: আল্লাহই ভালো জানেন।
তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি...--------------------------------------------
(১) এটি উকাইলি তাঁর 'আয-যুয়াফা' (৩/২৫৩, নং ১২৫৬), ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' (২/১১১), তাম্মাম 'ফাওয়ায়িদ' (২/১৭৬, নং ১৪৬৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৯/৪১৬, নং ১০০৪) গ্রন্থে আলী ইবনে নাফি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: আলী ইবনে রাবি', তিনি বাহয ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
উকাইলি আলী ইবনে নাফি-এর কারণে একে ত্রুটিযুক্ত উল্লেখ করে বলেছেন: সে বর্ণনার ক্ষেত্রে অপরিচিত, তার হাদিস সংরক্ষিত নয়।
ইবনে হিব্বান আলী ইবনে রাবি'-এর জীবনীতে বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, বাহয ইবনে হাকিমের হাদিস হিসেবে এর কোনো ভিত্তি নেই, আর এই আলী মুনকার বর্ণনা করে থাকে।
অনুরূপভাবে হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৪/২৫৮) গ্রন্থে আলী ইবনে রাবি'-এর কারণে একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। আলবানি 'আয-যায়িফাহ' (৩২৬৭) গ্রন্থে একে দুর্বল বলেছেন।
এই বিষয়ে আরও কিছু হাদিস রয়েছে যা প্রমাণিত নয়, যার মধ্যে ইবনে মাসউদ, আবু মুসা এবং সাহল ইবনে হুনাইফ-এর বর্ণিত হাদিস উল্লেখযোগ্য। দেখুন: 'ইতহাফুল খাইরাহ' (৪/৯-১০) এবং 'আয-যায়িফাহ' (১৪১৩), ১২/৮১৭।