مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حين يسرق وَهُوَ مُؤْمِنٌ" (1)، قال عطاء: يتنحى عنه الإيمان.
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 351 (754)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يحيى بن سعيد، عن عوف قال: قال الحسن: يجانبه الإيمان ما دام كذلك، فإن راجع راجعه الإيمان (2).
وقال: حدثني أبي، نا سليمان بن حرب، نا جرير بن حازم، عن الفضيل بن يسار قال: قال محمد بن علي: هذا الإسلام، ودوَّرَ دائرة في وسطها دائرة أخرى، وهذا الإيمان [الذي] (3) في وسطها مقصور في الإسلام، قال: فقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يَزْنِي الزّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حين يَسرقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْربُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُها وَهُوَ مُؤْمِنٌ" يخرج من الإيمان إلى الإسلام ولا يخرج من الإسلام، فإذا تاب تاب اللَّه عليه. قال: رجع إلى الإيمان (4).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 352 (756 - 757)

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي، قال: قيل لأبي عبد اللَّه: تقول: نحن المؤمنون؟ قال: نقول: نحن المسلمون (5).
قال أبو بكر: وقلت لأبي عبد اللَّه: تقول: إنا مؤمنون؟--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 243، والبخاري (2475) ومسلم (57).
(2) رواه الخلال في "السنة" 2/ 7 (1084) عن أبي الحارث الصائغ، عن الإمام أحمد.
(3) في المطبوع: التي، والمثبت من "السنة" للخلال.
(4) رواه الخلال في "السنة" 1/ 482 (1083) من طريق الميموني، و 2/ 69 (1280) عن المروذي.
(5) رواه الآجري في "الشريعة" ص 119، وفيه زيادة: ثم قال أبو عبد اللَّه: الصوم والصلاة والزكاة من الإيمان، قيل له: فإن استثنيت في إيماني أكون شاكًّا؟ قال: لا.
...মুমিন থাকে না, এবং সে যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না" (১), আতা বলেন: তার থেকে ঈমান সরে যায়।
আব্দুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫১ (৭৫৪)

আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আউফ থেকে, তিনি বলেন: হাসান (বসরি) বলেছেন: যতক্ষণ সে ঐ অবস্থায় থাকে, ঈমান তার থেকে পৃথক থাকে, অতঃপর যদি সে ফিরে আসে (তওবা করে), তবে ঈমান তার কাছে ফিরে আসে (২)।
তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর ইবনে হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুদায়েল ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আলী বলেছেন: এটি হলো ইসলাম—এবং তিনি একটি বৃত্ত আঁকলেন যার মাঝখানে অন্য একটি বৃত্ত ছিল—আর এটি হলো ঈমান [যা] (৩) তার মাঝখানে ইসলামের মধ্যে সীমাবদ্ধ। তিনি বলেন: সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না, চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না, এবং মদখোর যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না"—সে ঈমান থেকে বের হয়ে ইসলামের দিকে যায় কিন্তু ইসলাম থেকে বের হয় না। অতঃপর যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। তিনি বললেন: সে ঈমানে ফিরে আসল (৪)।
আব্দুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫২ (৭৫৬ - ৭৫৭)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদ) বলা হলো: আপনি কি বলেন যে, আমরা মুমিন? তিনি বললেন: আমরা বলি, আমরা মুসলিম (৫)।
আবু বকর বলেন: আর আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: আপনি কি বলেন যে, নিশ্চয়ই আমরা মুমিন?--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ২/ ২৪৩, বুখারী (২৪৭৫) এবং মুসলিম (৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" ২/ ৭ (১০৮৪) গ্রন্থে আবুল হারিস আস-সায়িগ সূত্রে ইমাম আহমাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপিতে আছে: ‘আল্লাতি’, আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" থেকে।
(৪) আল-খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৮২ (১০৮৩) গ্রন্থে আল-মাইমুনীর সূত্রে এবং ২/ ৬৯ (১২৮০) গ্রন্থে আল-মারওয়াযীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) আল-আজুররী "আশ-শারীআহ" পৃষ্ঠা ১১৯-এ এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: তারপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: রোজা, নামাজ এবং যাকাত ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। তাকে বলা হলো: আমি যদি আমার ঈমানের ক্ষেত্রে ইনশাআল্লাহ বলি, তবে কি আমি সন্দেহ পোষণকারী হব? তিনি বললেন: না।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 78)