এবং তিনি একজন মুমিন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অথবা মুসলিম", এমনকি সাদ তিনবার তা পুনরাবৃত্তি করলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলছিলেন: "অথবা মুসলিম"। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আমি কিছু লোককে দান করি, আর তাদের চেয়ে যারা আমার কাছে অধিক প্রিয় এমন ব্যক্তিকে আমি বাদ দিই এবং তাকে কিছুই দান করি না এই ভয়ে যে, পাছে তারা তাদের চেহারার ওপর উপুড় হয়ে আগুনে নিক্ষিপ্ত হয়" (১)।
এবং যুহরি বলেন: তুমি দেখছ যে ইসলাম হলো কালিমা (মৌখিক স্বীকৃতি), আর ঈমান হলো আমল (কাজ) (২)।
সালেহ রচিত "সিরাত আল-ইমাম", পৃষ্ঠা ৭৮

সালেহ বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুয়াবিয়া ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আওজায়ি থেকে, তিনি বলেন: আমি যুহরিকে বললাম: তারা বলে থাকে যে, সে যদি মুমিন না হয় তবে সে কী? বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তা অস্বীকার করলেন এবং এ ব্যাপারে আমার প্রশ্ন করাকে অপছন্দ করলেন।
সালেহ রচিত "সিরাত আল-ইমাম", পৃষ্ঠা ৭৯

আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি হিশামকে বলতে শুনেছি: হাসান এবং মুহাম্মদ বলতেন: মুসলিম। এবং তারা মুমিন বলতে ভয় পেতেন (৩)।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/৩২২ (৬৫৮)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে শহীদ থেকে, আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে..."--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ১/ ১৭৬, বুখারি (২৭) এবং মুসলিম (১৫০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" ২/ ১১ (১৫৯২ - ১৫৯৪)-এ মাইমুনির সূত্রে এবং ২/ ২৯ (১১৩৩)-এ মারওয়াজির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। যুহরির উক্তি আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫১ (৭৫২)-এ রয়েছে। আবু দাউদ (৪৬৮৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ১/ ৩৮০ (১৬৩) একে সহিহ বলেছেন।
(৩) খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৭৯ (১০৭৫)-এ মারওয়াজির সূত্রে এবং ২/ ১১ (১০৯৫)-এ আসরামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আজুরি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ১১৯ (২৬০)-এ, ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান ২/ ৮৭৪ (১১৯৬)-এ এবং লালকায়ি "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" ৪/ ৮৯৫ (১৫০১)-এ ফাদল ইবনে যিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।