‌‌114 - المرتبة الثانية: الكتابة
قال حرب: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قال أخبرنا بقية بن الوليد، عن أرطاة بن المنذر، عن بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن اللَّه أول شيء أخذ القلم بيمينه، وكلتا يديه يمين، فكتب الدنيا بما فيها من عمل معمول، برٌّ أو فاجر، رطبٌ أو يابس، وأحصاه في الذكر ثم قال: اقرؤوا إن شئتم: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (29)} [الجاثية: 29] فهل تكون النسخة إلا من شيء قد فرغ منه.
"مسائل حرب" ص 380

قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، نا زيد بن يحيى الدمشقي، نا خالد بن صبيح المري، نا إسماعيل بن عبيد اللَّه، أنه سمع أم الدرداء، تحدث عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "فَرَغَ اللَّهُ إِلَى كُلِّ عَبْدٍ مِنْ خَمْسٍ: مِنْ أَجَلِهِ، وَرِزْقِهِ، وَأَثَرِهِ، ومَضْجَعِهِ، وَشَقِيِّ أَمْ سَعِيدٍ" (1).
وقال: حدثني أبي، نا يحيى القطان، نا حماد بن زيد، حدثني عبيد اللَّه بن أبي بكر، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فقَالَ: أَيْ رَبِّ نُطْفَةٌ، أَيْ رَبِّ عَلَقَةٌ، أَيْ رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا قَضَى اللَّه عز وجل خَلْقَهَا قَالَ: أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، ذَكَرًا أَؤ أُنْثَى فَمَا الرِّزْقُ وَمَا الأَجَلُ؟ قَالَ: فَيُكْتَبُ ذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ" (2).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 395 - 396 (859 - 860).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 5/ 197، وابن أبي عاصم في "السنة" (307)، والبزار 10/ 73 (4137). قال الهيثمي في "المجمع" 7/ 195: أحد إسنادي أحمد رجاله ثقات. اهـ. وقال الألباني في "تخريج السنة": إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات.
(2) رواه الإمام أحمد 3/ 116، والبخاري (318)، ومسلم (2646).
‌‌১১৪ - দ্বিতীয় স্তর: লিখন
হারব বলেন: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ সংবাদ দিয়েছেন, আরতাহ ইবনুল মুনযির থেকে, বিশর থেকে, মুজাহিদ থেকে, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ সর্বপ্রথম যা করেছেন তা হলো কলমটি তাঁর ডান হাতে নিয়েছেন, আর তাঁর উভয় হাতই ডান, অতঃপর তিনি দুনিয়া এবং তাতে যা কিছু আমল হবে—তা পুণ্য হোক বা পাপাচার, সিক্ত হোক বা শুষ্ক—তা লিখে দিয়েছেন এবং তা যিকরে (মূল কিতাবে) সংরক্ষণ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: {এটি আমাদের কিতাব, যা তোমাদের বিরুদ্ধে সত্য সহকারে কথা বলছে; নিশ্চয় আমরা তোমরা যা আমল করতে তা প্রতিলিপি করতাম (নাসখ করতাম)} [সূরা আল-জাসিয়া: ২৯]। সুতরাং প্রতিলিপি কি এমন কিছু থেকে হয় না যা পূর্বেই সমাপ্ত করা হয়েছে?
"মাসাইল হারব" পৃষ্ঠা ৩৮০

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়েদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-দিমাশকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে সাবিহ আল-মুরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে উবায়দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে শুনেছেন, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ প্রত্যেক বান্দার ক্ষেত্রে পাঁচটি বিষয়ে ফয়সালা শেষ করেছেন: তার হায়াত (মৃত্যুক্ষণ), তার রিযিক, তার কর্মের পদচিহ্ন, তার শয্যাশায়ী হওয়ার স্থান (মৃত্যুস্থান) এবং সে কি হতভাগা নাকি সৌভাগ্যবান" (১)।
এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি বকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ মাতৃগর্ভে একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেন। তখন তিনি বলেন: হে আমার রব! এ তো বীর্যপাত (নুতফাহ), হে আমার রব! এ তো রক্তপিণ্ড (আলাকাহ), হে আমার রব! এ তো মাংসপিণ্ড (মুদগাহ)। অতঃপর আল্লাহ যখন তার সৃষ্টি পূর্ণ করার ফয়সালা করেন, তখন ফেরেশতা বলেন: হে আমার রব! সে কি হতভাগা নাকি সৌভাগ্যবান? পুরুষ নাকি নারী? আর রিযিক কতটুকু এবং হায়াত কতটুকু? তখন তা তার মায়ের গর্ভেই লিখে দেওয়া হয়" (২)।
আব্দুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৩৯৫ - ৩৯৬ (৮৫৯ - ৮৬০)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৫/ ১৯৭, ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩০৭) এবং বাযযার ১০/ ৭৩ (৪১৩৭) বর্ণনা করেছেন। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৭/ ১৯৫-এ বলেছেন: আহমাদের একটি সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আলবানি 'তাখরিজ আস-সুন্নাহ'-তে বলেছেন: এর সনদ সহীহ, এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।
(২) ইমাম আহমাদ ৩/ ১১৬, বুখারী (৩১৮) এবং মুসলিম (২৬৪৬) বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 141)