তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাফায়াত বা সুপারিশের হাদিসে বলেছেন: "অতঃপর আমি বলব: আমার উম্মত, আমার উম্মত" (১)।
আমার পিতা বলেন: তিনি মনে করেন না যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মুসলিম উম্মাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য সুপারিশ করবেন।
অতঃপর আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: তবে তারা কার উম্মত?
তিনি বললেন: তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "আমাকে লাল ও কালোর (অর্থাৎ সকল বর্ণের মানুষের) নিকট প্রেরণ করা হয়েছে" (২); সুতরাং তাদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তারাই তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।
আবদুল্লাহ বললেন: আমার পিতা বলেছেন: {আর আহলে কিতাবদের প্রত্যেকেই তাঁর মৃত্যুর পূর্বে তাঁর প্রতি অবশ্যই ঈমান আনবে}, অতঃপর তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যরা বলেছেন: (এখানে তিনি বলতে) ঈসা (৩)। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {এবং তারা তাকে হত্যা করেনি এবং তাকে ক্রুশবিদ্ধও করেনি, বরং তাদের জন্য সদৃশ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয় যারা এ বিষয়ে মতভেদ করেছে তারা এ বিষয়ে সন্দেহের মধ্যেই রয়েছে; এ বিষয়ে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা তাকে নিশ্চিতভাবে হত্যা করেনি (১৫৭) বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (১৫৮) আর আহলে কিতাবদের প্রত্যেকেই তাঁর মৃত্যুর পূর্বে তাঁর প্রতি অবশ্যই ঈমান আনবে (১৫৯)} [নিসা: ১৫৭ - ১৫৯]।
এবং তিনি বললেন: এটি প্রমাণ করে যে তিনি হলেন ঈসা, তিনি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নন, বরং তিনি হলেন ঈসা।
"মাসায়েলু আবদুল্লাহ" (১৫৯৬ - ১৫৯৭)

আবদুল্লাহ বললেন: আমার পিতা সূরা হূদ সম্পর্কে বলেছেন: {তবে কি যে ব্যক্তি তার রবের পক্ষ থেকে আসা সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত} [হূদ: ১৭]। ইবনে আব্বাস বলেছেন: (এখানে তিনি বলতে) জিবরীল (৪), আর মুজাহিদ বলেছেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৫)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৩/ ২৪৭ - ২৪৮, বুখারি (৭৫১০), এবং মুসলিম (১৯৩) (৩২৬) আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ৩/ ৩০৪, বুখারি (৩৩৫), এবং মুসলিম (৫২১) জাবির (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাবারী তাঁর "তাফসির"-এ ৪/ ৩৫৬ - ৩৫৭ ইবনে আব্বাস, আবু মালিক, কাতাদাহ, হাসান ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আমি যা অবগত হয়েছি তা হলো ইবনে আব্বাস বলেছেন: আল্লাহর বাণী: {তবে কি যে ব্যক্তি সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত} অর্থাৎ: মুহাম্মদ তাঁর রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর রয়েছেন {এবং তাঁর অনুগামী হয়েছে তাঁর পক্ষ থেকে একজন সাক্ষী} অর্থাৎ তিনি হলেন জিবরীল, আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা একজন সাক্ষী। তাবারী তাঁর "তাফসির"-এ ৭/ ১৮ (১৮০৭৮) বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাবারী তাঁর "তাফসির"-এ ৭/ ১৭ (১৮০৫৮) বর্ণনা করেছেন।