مهدي، عن شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت أبا ظبيان يحدث عن ابن عباس؛ فذكر الحديث.
قال الخلال: قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: ثنا أبو معاوية وابن نمير وأسباط قالوا: ثنا الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال: أول ما خلق اللَّه القلم، قال له: اكتب. قال: يا رب، وما أكتب؟ قال: اكتب القدر قال: فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى يوم القيامة، فذكر الحديث.
"السنة" للخلال 2/ 237 (1894 - 1896)

قال الخلال: وأخبرني صالح بن علي النوفلي المرخي من آل ميمون بن مهران، قال: سألت أحمد بن حنبل عمن قال: القرآن مخلوق؛ فقال: من قال: القرآن مخلوق، فهو كافر باللَّه العظيم. ثم التفت إلي وقال: لعلك تسأل كيف كفر؟ قلت: لا.
قال: إن القرآن من علم اللَّه، ومن جعل علم اللَّه مخلوقًا، فهو كافر باللَّه العظيم، ألم تسمع إلى قول اللَّه: {عَلَّامُ الغُيُوبِ} [سبأ: 48] و {عَالِمُ الغُيُوبِ} [سبأ: 48]، وفي غير موضع من القرآن ذكر الغيب.
قال الخلال: أخبرنا الحسن بن ثواب المخرمي أنه قال لأبي عبد اللَّه: من أين أكفرتهم؟ قال: قرأت في كتاب اللَّه غير موضع {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [البقرة: 145]، فذكر الكلام.
قال الحسن بن ثواب: ذاكرت ابن الدورقي، فذهب إلى أحمد، ثم جاء فقال لي: سألته فقال لي كما قال لك، {أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ} [النساء: 166]، ثم قال لي أحمد: إنما أرادوا الإبطال (1).
أخبرني محمد بن أبي هارون؛ أن حبيش بن سندي حدثهم، عن أبي--------------------------------------------
(1) انظر: "شرح أصول الاعتقاد" 2/ 290.
মাহদী, শু'বাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু যাবইয়ানকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি; অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
আল-খাল্লাল বলেন: আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া, ইবনে নুমাইর এবং আসবাত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আমাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু যাবইয়ান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। তিনি একে বললেন: লেখ। কলম বলল: হে রব, আমি কী লিখব? তিনি বললেন: তাকদীর লেখ। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে সেদিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত যা ঘটবে তা কলম লিখে ফেলল। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/২৩৭ (১৮৯৪ - ১৮৯৬)

আল-খাল্লাল বলেন: মাইমুন ইবনে মিহরানের বংশের সালিহ ইবনে আলী আন-নাওফালী আল-মারখী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে বলে: কুরআন সৃষ্ট; তিনি বললেন: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, সে মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করল। তারপর তিনি আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: সম্ভবত তুমি জিজ্ঞাসা করতে চাচ্ছ যে, কীভাবে সে কাফের হলো? আমি বললাম: না।
তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কুরআন আল্লাহর ইলমের (জ্ঞান) অন্তর্ভুক্ত, আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ইলমকে সৃষ্ট সাব্যস্ত করে, সে মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করল। তুমি কি আল্লাহর বাণী শোনোনি: {অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা} [সাবা: ৪৮] এবং {অদৃশ্য সম্পর্কে অবগত} [সাবা: ৪৮], আর কুরআনের একাধিক স্থানে অদৃশ্যের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
আল-খাল্লাল বলেন: হাসান ইবনে সাওয়াব আল-মাখরামী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আবদুল্লাহকে বললেন: আপনি কোন দিক থেকে তাদের কাফের সাব্যস্ত করেছেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কিতাবের একাধিক স্থানে পড়েছি—{আর তোমার নিকট ইলম আসার পর যদি তুমি তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো} [আল-বাকারাহ: ১৪৫], অতঃপর তিনি কথাটি উল্লেখ করেন।
হাসান ইবনে সাওয়াব বলেন: আমি ইবনে আদ-দাওরাকীর সাথে এ নিয়ে আলোচনা করলাম, তখন তিনি আহমাদের নিকট গেলেন। এরপর ফিরে এসে আমাকে বললেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছি এবং তিনি আমাকে ঠিক তা-ই বলেছেন যা আপনাকে বলেছিলেন—{তিনি তা স্বীয় ইলম দ্বারা নাযিল করেছেন} [আন-নিসা: ১৬৬]। এরপর আহমাদ আমাকে বললেন: তারা মূলত সত্যকে বাতিল করতে চেয়েছিল (১)।
মুহাম্মাদ ইবনে আবি হারুন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন; হুবাইশ ইবনে সিন্দি তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: "শারহু উসুলিল ইতিমাদ" ২/২৯০।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 73)