عبد اللَّه، قال اللَّه: {الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3)}، ففرق بين العلم والخلق.
"السنة" للخلال 2/ 237 - 238 (1898 - 1900)
قال الخلال: وأخبرني أحمد بن محمد بن مطر أن أبا طالب حدثهم، قال: سمعت أبا عبد اللَّه قال: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} [الحجر: 9]، وقال: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1)} [ص: 1]، فالذكر هو القرآن، وليس بمخلوق وقال: هذا شيء فتح لي.
قال الخلال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: سمعت أبا علي الصائغ، وكان من كبار أصحاب إدريس الحداد المقرئ، قال: سمعت عمران التمار يقول: قال أحمد بن حنبل: قال اللَّه تبارك وتعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25)} [الروم: 25]، من زعم أن دعوة اللَّه س مخلوقة؛ فقد كفر.
"السنة" للخلال 2/ 239 (1902 - 1903)
قال الخلال: أخبرنا محمد بن علي أبو بكر؛ أن يعقوب بن بختان حدثهم، قال: قلت لأبي عبد اللَّه: إن رجلا جاء إلى سجادة. .
وأخبرني عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي قال: حدثني الحسن بن البزار، قال: قيل لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: إن سجادة سئل عن رجل قال: امرأته طالق ثلاثا إن كلم زنديقا، فكلم رجلًا يقول: القرآن مخلوق، فقال سجادة: طلقت امرأته؛ فقال أبو عبد اللَّه: ما أبعد.
قال الخلال: أخبرنا علي بن الحسن بن هارون الحربي، قال: ثنا أبو الفضل الوراق، قال: سألت أبا علي الحسن بن حماد سجادة، فقلت: بلغنا أنك قلت: لو أن رجلا حلف بالطلاق ألا يكلم زنديقًا فكلَّم رجلا يقول: القرآن مخلوق؛ حنث؟ فقال: نعم، من حلف ألا يكلِّم
"السنة" للخلال 2/ 237 - 238 (1898 - 1900)
قال الخلال: وأخبرني أحمد بن محمد بن مطر أن أبا طالب حدثهم، قال: سمعت أبا عبد اللَّه قال: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} [الحجر: 9]، وقال: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1)} [ص: 1]، فالذكر هو القرآن، وليس بمخلوق وقال: هذا شيء فتح لي.
قال الخلال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: سمعت أبا علي الصائغ، وكان من كبار أصحاب إدريس الحداد المقرئ، قال: سمعت عمران التمار يقول: قال أحمد بن حنبل: قال اللَّه تبارك وتعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25)} [الروم: 25]، من زعم أن دعوة اللَّه س مخلوقة؛ فقد كفر.
"السنة" للخلال 2/ 239 (1902 - 1903)
قال الخلال: أخبرنا محمد بن علي أبو بكر؛ أن يعقوب بن بختان حدثهم، قال: قلت لأبي عبد اللَّه: إن رجلا جاء إلى سجادة. .
وأخبرني عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي قال: حدثني الحسن بن البزار، قال: قيل لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: إن سجادة سئل عن رجل قال: امرأته طالق ثلاثا إن كلم زنديقا، فكلم رجلًا يقول: القرآن مخلوق، فقال سجادة: طلقت امرأته؛ فقال أبو عبد اللَّه: ما أبعد.
قال الخلال: أخبرنا علي بن الحسن بن هارون الحربي، قال: ثنا أبو الفضل الوراق، قال: سألت أبا علي الحسن بن حماد سجادة، فقلت: بلغنا أنك قلت: لو أن رجلا حلف بالطلاق ألا يكلم زنديقًا فكلَّم رجلا يقول: القرآن مخلوق؛ حنث؟ فقال: نعم، من حلف ألا يكلِّم
আবু আব্দুল্লাহ বলেন, আল্লাহ বলেছেন: {পরম করুণাময় (১) তিনি কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন (২) তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন (৩)}, সুতরাং তিনি শিক্ষা দেওয়া এবং সৃষ্টির মধ্যে পার্থক্য করেছেন।
আল-খল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ২৩৭ - ২৩৮ (১৮৯৮ - ১৯০০)
আল-খল্লাল বলেন: আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মাতার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু তালিব তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি এই উপদেশ (জিকির) নাজিল করেছি এবং নিশ্চয়ই আমি এর সংরক্ষক (৯)} [আল-হিজর: ৯], এবং তিনি বলেছেন: {সোয়াদ, শপথ উপদেশপূর্ণ কুরআনের (১)} [সোয়াদ: ১], সুতরাং এই 'জিকির' হলো কুরআন, এবং তা সৃষ্টি নয়। তিনি আরও বলেন: এটি এমন একটি বিষয় যা আমার নিকট উন্মোচিত হয়েছে।
আল-খল্লাল বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আলী আস-সাইগ-কে বলতে শুনেছি—যিনি ক্বারী ইদ্রিস আল-হাদ্দাদের বড় সাহচর্যদের একজন ছিলেন—তিনি বলেন: আমি ইমরান আত-তাম্মারকে বলতে শুনেছি যে, আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেছেন: {আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে একটি হলো এই যে, আকাশ ও পৃথিবী তাঁরই আদেশে দাঁড়িয়ে আছে; অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে জমিন থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বেরিয়ে আসবে (২৫)} [আর-রুম: ২৫]। যে ব্যক্তি ধারণা করবে যে আল্লাহর ডাক সৃষ্টি, সে কুফরি করল।
আল-খল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ২৩৯ (১৯০২ - ১৯০৩)
আল-খল্লাল বলেন: মুহাম্মদ বিন আলী আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; ইয়াকুব বিন বাখতান তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: এক ব্যক্তি সাজ্জাদাহর কাছে আসলেন...
এবং আব্দুল কারিম বিন আল-হাইসাম আদ-দাইরা-আকুলি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন আল-বাযযার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আহমদ বিন হাম্বলকে বলা হলো: সাজ্জাদাহকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে বলেছিল যে তার স্ত্রী তিন তালাক যদি সে কোনো যিন্দিকের সাথে কথা বলে, অতঃপর সে এমন এক ব্যক্তির সাথে কথা বলল যে বলে: কুরআন সৃষ্টি; তখন সাজ্জাদাহ বললেন: 'তার স্ত্রী তালাক হয়ে গেছে'। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: 'তিনি সত্য থেকে দূরে নন (অর্থাৎ তিনি ঠিকই বলেছেন)।'
আল-খল্লাল বলেন: আলী বিন হাসান বিন হারুন আল-হারবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল ফজল আল-ওয়াররাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আলী হাসান বিন হাম্মাদ সাজ্জাদাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তালাকের শপথ করে যে সে কোনো যিন্দিকের সাথে কথা বলবে না, অতঃপর সে এমন এক ব্যক্তির সাথে কথা বলে যে বলে 'কুরআন সৃষ্টি'; তবে কি তার শপথ ভঙ্গ হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যে ব্যক্তি শপথ করে যে সে কথা বলবে না...
আল-খল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ২৩৭ - ২৩৮ (১৮৯৮ - ১৯০০)
আল-খল্লাল বলেন: আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মাতার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু তালিব তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি এই উপদেশ (জিকির) নাজিল করেছি এবং নিশ্চয়ই আমি এর সংরক্ষক (৯)} [আল-হিজর: ৯], এবং তিনি বলেছেন: {সোয়াদ, শপথ উপদেশপূর্ণ কুরআনের (১)} [সোয়াদ: ১], সুতরাং এই 'জিকির' হলো কুরআন, এবং তা সৃষ্টি নয়। তিনি আরও বলেন: এটি এমন একটি বিষয় যা আমার নিকট উন্মোচিত হয়েছে।
আল-খল্লাল বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আলী আস-সাইগ-কে বলতে শুনেছি—যিনি ক্বারী ইদ্রিস আল-হাদ্দাদের বড় সাহচর্যদের একজন ছিলেন—তিনি বলেন: আমি ইমরান আত-তাম্মারকে বলতে শুনেছি যে, আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেছেন: {আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে একটি হলো এই যে, আকাশ ও পৃথিবী তাঁরই আদেশে দাঁড়িয়ে আছে; অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে জমিন থেকে একবার ডাক দেবেন, তখনই তোমরা বেরিয়ে আসবে (২৫)} [আর-রুম: ২৫]। যে ব্যক্তি ধারণা করবে যে আল্লাহর ডাক সৃষ্টি, সে কুফরি করল।
আল-খল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/ ২৩৯ (১৯০২ - ১৯০৩)
আল-খল্লাল বলেন: মুহাম্মদ বিন আলী আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; ইয়াকুব বিন বাখতান তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: এক ব্যক্তি সাজ্জাদাহর কাছে আসলেন...
এবং আব্দুল কারিম বিন আল-হাইসাম আদ-দাইরা-আকুলি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন আল-বাযযার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আহমদ বিন হাম্বলকে বলা হলো: সাজ্জাদাহকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে বলেছিল যে তার স্ত্রী তিন তালাক যদি সে কোনো যিন্দিকের সাথে কথা বলে, অতঃপর সে এমন এক ব্যক্তির সাথে কথা বলল যে বলে: কুরআন সৃষ্টি; তখন সাজ্জাদাহ বললেন: 'তার স্ত্রী তালাক হয়ে গেছে'। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: 'তিনি সত্য থেকে দূরে নন (অর্থাৎ তিনি ঠিকই বলেছেন)।'
আল-খল্লাল বলেন: আলী বিন হাসান বিন হারুন আল-হারবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল ফজল আল-ওয়াররাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আলী হাসান বিন হাম্মাদ সাজ্জাদাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তালাকের শপথ করে যে সে কোনো যিন্দিকের সাথে কথা বলবে না, অতঃপর সে এমন এক ব্যক্তির সাথে কথা বলে যে বলে 'কুরআন সৃষ্টি'; তবে কি তার শপথ ভঙ্গ হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যে ব্যক্তি শপথ করে যে সে কথা বলবে না...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 74)