قال: "حتى لا يبقى للَّه اسم يعبد".
قال الخلال: أخبرنا عبد الملك الميموني، قال: ثنا ابن حنبل قال: ثنا عباد بن عباد، عن مجالد بن سعيد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لتضربن مضر عباد اللَّه حتى لا يعبد للَّه اسم، وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة" (1).
قال الخلال: أخبرنا محمد بن علي أبو بكر؛ أن يعقوب بن بختان سأل أبا عبد اللَّه عمن قال: القرآن مخلوق؛ فقال: كنت أهاب أن أقول كافر فرأيت قول اللَّه: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [آل عمران: 61].
قال الخلال: وأخبرنا محمد بن داود، قال: ثنا حنبل، قال: سمعت أبا عبد اللَّه -وسأله ابن الدورقي- فقال: قد كنا نهاب الكلام في هذا، ثم بان لنا الحكم، يقول اللَّه في كتابه: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ} (2).
قال الخلال: وأخبرنا أحمد بن محمد بن مطر، أن أبا طالب حدثني أنه قال لأبي عبد اللَّه: قوم يقولون من إمامك في هذا؟ ومن أين قلت: إنه ليس بمخلوق؟ قال لي: الحجة ما أخبرتك، قال اللَّه تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ}.
قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي، قال: سمعت أبا عبد اللَّه--------------------------------------------
(1) تقدم ذكر هذه الطريق في تخريج الحديث السالف.
(2) رواها الآجري في "الشريعة" 1/ 507، ونص الرواية: قال حنبل: سمعتُ أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، وسأله يعقوب الدورقي عمن قال: القرآن مخلوق؟ فقال: من زعم أن علم اللَّه وأسماءه مخلوقة فقد كفر، ويقول اللَّه تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} أفليس هو القرآن؟ فمن زعم أن علم اللَّه وأسماءه وصفاته مخلوقة فهو كافر، لا شك في ذلك إذا اعتقد ذلك، وكان رأيه ومذهبه، وكان دينا يتدين به، كان عندنا كافرا. وانظر: "طبقات الحنابلة" (2/ 553).
قال الخلال: أخبرنا عبد الملك الميموني، قال: ثنا ابن حنبل قال: ثنا عباد بن عباد، عن مجالد بن سعيد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لتضربن مضر عباد اللَّه حتى لا يعبد للَّه اسم، وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة" (1).
قال الخلال: أخبرنا محمد بن علي أبو بكر؛ أن يعقوب بن بختان سأل أبا عبد اللَّه عمن قال: القرآن مخلوق؛ فقال: كنت أهاب أن أقول كافر فرأيت قول اللَّه: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [آل عمران: 61].
قال الخلال: وأخبرنا محمد بن داود، قال: ثنا حنبل، قال: سمعت أبا عبد اللَّه -وسأله ابن الدورقي- فقال: قد كنا نهاب الكلام في هذا، ثم بان لنا الحكم، يقول اللَّه في كتابه: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ} (2).
قال الخلال: وأخبرنا أحمد بن محمد بن مطر، أن أبا طالب حدثني أنه قال لأبي عبد اللَّه: قوم يقولون من إمامك في هذا؟ ومن أين قلت: إنه ليس بمخلوق؟ قال لي: الحجة ما أخبرتك، قال اللَّه تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ}.
قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي، قال: سمعت أبا عبد اللَّه--------------------------------------------
(1) تقدم ذكر هذه الطريق في تخريج الحديث السالف.
(2) رواها الآجري في "الشريعة" 1/ 507، ونص الرواية: قال حنبل: سمعتُ أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، وسأله يعقوب الدورقي عمن قال: القرآن مخلوق؟ فقال: من زعم أن علم اللَّه وأسماءه مخلوقة فقد كفر، ويقول اللَّه تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} أفليس هو القرآن؟ فمن زعم أن علم اللَّه وأسماءه وصفاته مخلوقة فهو كافر، لا شك في ذلك إذا اعتقد ذلك، وكان رأيه ومذهبه، وكان دينا يتدين به، كان عندنا كافرا. وانظر: "طبقات الحنابلة" (2/ 553).
তিনি বললেন: "যতক্ষণ না আল্লাহর এমন কোনো নাম অবশিষ্ট থাকবে যার ইবাদত করা হয়।"
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক আল-মায়মুনি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন হানবাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবন আব্বাদ, মুজালিদ ইবন সাঈদ থেকে, তিনি আবু আল-ওয়াদদাক থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুযার গোত্র আল্লাহর বান্দাদের এমনভাবে প্রহার করবে যে শেষ পর্যন্ত আল্লাহর ইবাদত করার মতো কোনো নাম অবশিষ্ট থাকবে না, এবং মুমিনগণ তাদের এমনভাবে প্রহার করবে যে তারা একটি ক্ষুদ্র জলপ্রবাহের কিনারাও রক্ষা করতে পারবে না।" (১)।
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন আলী আবু বকর; ইয়াকুব ইবন বাখতান আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে বলে: কুরআন সৃষ্ট; তখন তিনি বললেন: আমি 'কাফির' বলতে ভয় পেতাম, এরপর আমি আল্লাহর বাণী দেখলাম: "তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করবে" [আলে ইমরান: ৬১]।
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হানবাল, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি —এবং ইবন আদ-দাওরাকি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন— তখন তিনি বললেন: আমরা এ বিষয়ে কথা বলতে ভয় পেতাম, এরপর আমাদের কাছে বিধানটি স্পষ্ট হয়েছে, আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেন: "অতঃপর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করবে" (২)।
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবন মুহাম্মদ ইবন মাতার, আবু তালিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলেছিলেন: একদল লোক বলছে, এ বিষয়ে আপনার ইমাম (অনুসরণীয় ব্যক্তি) কে? আর আপনি কোথা থেকে বললেন যে এটি (কুরআন) সৃষ্ট নয়? তিনি আমাকে বললেন: প্রমাণ তাই যা আমি তোমাকে জানিয়েছি, আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতঃপর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করবে"।
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-মাররুযি, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি--------------------------------------------
(১) এই সনদটির উল্লেখ পূর্ববর্তী হাদীসের তাখরীজে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি আল-আজুররি 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে (১/৫০৭) বর্ণনা করেছেন এবং বর্ণনার পাঠ হলো: হানবাল বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবন হানবালকে বলতে শুনেছি, এবং ইয়াকুব আদ-দাওরাকি তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে বলে: কুরআন সৃষ্ট? তখন তিনি বললেন: যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহর জ্ঞান ও তাঁর নামসমূহ সৃষ্ট, সে কুফরি করল। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করবে" —এটি কি কুরআন নয়? সুতরাং যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহর জ্ঞান, তাঁর নামসমূহ এবং তাঁর গুণাবলি সৃষ্ট, সে কাফির; এতে কোনো সন্দেহ নেই যখন সে এই বিশ্বাস পোষণ করে এবং এটি তার অভিমত ও মাযহাব হয় এবং এটিই তার দ্বীন হয় যার সে অনুসরণ করে, তখন সে আমাদের নিকট কাফির। আরও দেখুন: 'তাবাকাতুল হানাবিলা' (২/৫৫৩)।
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক আল-মায়মুনি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন হানবাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবন আব্বাদ, মুজালিদ ইবন সাঈদ থেকে, তিনি আবু আল-ওয়াদদাক থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুযার গোত্র আল্লাহর বান্দাদের এমনভাবে প্রহার করবে যে শেষ পর্যন্ত আল্লাহর ইবাদত করার মতো কোনো নাম অবশিষ্ট থাকবে না, এবং মুমিনগণ তাদের এমনভাবে প্রহার করবে যে তারা একটি ক্ষুদ্র জলপ্রবাহের কিনারাও রক্ষা করতে পারবে না।" (১)।
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন আলী আবু বকর; ইয়াকুব ইবন বাখতান আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে বলে: কুরআন সৃষ্ট; তখন তিনি বললেন: আমি 'কাফির' বলতে ভয় পেতাম, এরপর আমি আল্লাহর বাণী দেখলাম: "তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করবে" [আলে ইমরান: ৬১]।
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হানবাল, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি —এবং ইবন আদ-দাওরাকি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন— তখন তিনি বললেন: আমরা এ বিষয়ে কথা বলতে ভয় পেতাম, এরপর আমাদের কাছে বিধানটি স্পষ্ট হয়েছে, আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেন: "অতঃপর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করবে" (২)।
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবন মুহাম্মদ ইবন মাতার, আবু তালিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলেছিলেন: একদল লোক বলছে, এ বিষয়ে আপনার ইমাম (অনুসরণীয় ব্যক্তি) কে? আর আপনি কোথা থেকে বললেন যে এটি (কুরআন) সৃষ্ট নয়? তিনি আমাকে বললেন: প্রমাণ তাই যা আমি তোমাকে জানিয়েছি, আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতঃপর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করবে"।
আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-মাররুযি, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি--------------------------------------------
(১) এই সনদটির উল্লেখ পূর্ববর্তী হাদীসের তাখরীজে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি আল-আজুররি 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে (১/৫০৭) বর্ণনা করেছেন এবং বর্ণনার পাঠ হলো: হানবাল বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবন হানবালকে বলতে শুনেছি, এবং ইয়াকুব আদ-দাওরাকি তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে বলে: কুরআন সৃষ্ট? তখন তিনি বললেন: যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহর জ্ঞান ও তাঁর নামসমূহ সৃষ্ট, সে কুফরি করল। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করবে" —এটি কি কুরআন নয়? সুতরাং যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহর জ্ঞান, তাঁর নামসমূহ এবং তাঁর গুণাবলি সৃষ্ট, সে কাফির; এতে কোনো সন্দেহ নেই যখন সে এই বিশ্বাস পোষণ করে এবং এটি তার অভিমত ও মাযহাব হয় এবং এটিই তার দ্বীন হয় যার সে অনুসরণ করে, তখন সে আমাদের নিকট কাফির। আরও দেখুন: 'তাবাকাতুল হানাবিলা' (২/৫৫৩)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 68)