ابن إبراهيم الأشمي ابن الكردية، قال: دخلت على أحمد بن حنبل أنا وأبي، فقال له أبي: يا أبا عبد اللَّه ما تقول في القرآن؟ قال: القرآن من علم اللَّه، ومن قال: من علم اللَّه شيء مخلوق؛ فقد كفر.
قال الخلال: أخبرني محمد بن موسى؛ أن حبيش بن سندي وإسحاق ابن إبراهيم حدثاه، قال حبيش: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من زعم أن علم اللَّه مخلوق؛ فهو كافر.
قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي، قال: قال أبو عبد اللَّه: قلت لابن الحجام -يعني: يوم المحنة- ما تقول في علم اللَّه؟ فقال: مخلوق، فنظر ابن رباح إلى ابن الحجام نظر المنكر عليه لما أسرع. فقلت لابن رباح: أيش تقول أنت؟ فلم يرض ما قال ابن الحجام. فقلت له: كفرت.
قال أبو عبد اللَّه: يقول: إن اللَّه كان لا علم له، وهذا الكفر باللَّه، وقد كان المريسي يقول: إن علم اللَّه وكلامه مخلوق، وهذا الكفر باللَّه.
"السنة" للخلال 2/ 228 - 230 (1864 - 1872)
قال الخلال: وكتب إليَّ أحمد بن الحسين الوراق من الموصل، قال: ثنا بكر بن محمد، عن أبيه، عن أبي عبد اللَّه، وسمعه يقول: من قال: إن علم اللَّه مخلوق، فهو كافر، ومن زعم أن علمه مخلوق فكأنه لم يكن يعلم حتى خلق العلم. ومن قال: إن أسماء اللَّه مخلوقة؛ فكأن أسماء اللَّه لم تكن حتى خلقت، وإن كل مخلوق يبيد فهذا عندي كافر إذا قال هذا.
قال الخلال: وأخبرنا أحمد بن محمد بن مطر، قال: ثنا أبو طالب، قال: قال أبو عبد اللَّه: ليس شيء أشد عليهم مما أدخلت علي ممن قال: القرآن مخلوق، قلت: علم اللَّه مخلوق؟ قالوا: لا.
قلت: فإن علم اللَّه هو القرآن، قال اللَّه: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ
قال الخلال: أخبرني محمد بن موسى؛ أن حبيش بن سندي وإسحاق ابن إبراهيم حدثاه، قال حبيش: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من زعم أن علم اللَّه مخلوق؛ فهو كافر.
قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي، قال: قال أبو عبد اللَّه: قلت لابن الحجام -يعني: يوم المحنة- ما تقول في علم اللَّه؟ فقال: مخلوق، فنظر ابن رباح إلى ابن الحجام نظر المنكر عليه لما أسرع. فقلت لابن رباح: أيش تقول أنت؟ فلم يرض ما قال ابن الحجام. فقلت له: كفرت.
قال أبو عبد اللَّه: يقول: إن اللَّه كان لا علم له، وهذا الكفر باللَّه، وقد كان المريسي يقول: إن علم اللَّه وكلامه مخلوق، وهذا الكفر باللَّه.
"السنة" للخلال 2/ 228 - 230 (1864 - 1872)
قال الخلال: وكتب إليَّ أحمد بن الحسين الوراق من الموصل، قال: ثنا بكر بن محمد، عن أبيه، عن أبي عبد اللَّه، وسمعه يقول: من قال: إن علم اللَّه مخلوق، فهو كافر، ومن زعم أن علمه مخلوق فكأنه لم يكن يعلم حتى خلق العلم. ومن قال: إن أسماء اللَّه مخلوقة؛ فكأن أسماء اللَّه لم تكن حتى خلقت، وإن كل مخلوق يبيد فهذا عندي كافر إذا قال هذا.
قال الخلال: وأخبرنا أحمد بن محمد بن مطر، قال: ثنا أبو طالب، قال: قال أبو عبد اللَّه: ليس شيء أشد عليهم مما أدخلت علي ممن قال: القرآن مخلوق، قلت: علم اللَّه مخلوق؟ قالوا: لا.
قلت: فإن علم اللَّه هو القرآن، قال اللَّه: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ
ইবনে ইব্রাহিম আল-আশমি ইবনুল কুরদিয়া বলেন: আমি এবং আমার পিতা আহমদ বিন হাম্বলের নিকট প্রবেশ করলাম। তখন আমার পিতা তাঁকে বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ, কুরআন সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: কুরআন আল্লাহর ইলমের (জ্ঞানের) অন্তর্ভুক্ত। আর যে ব্যক্তি বলবে আল্লাহর ইলমের কোনো কিছু মাখলুক (সৃষ্ট); তবে সে কুফরি করল।
খাল্লাল বলেন: মুহাম্মাদ বিন মুসা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হুবাইশ বিন সিন্দী এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। হুবাইশ বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহর ইলম মাখলুক; সে কাফের।
খাল্লাল বলেন: এবং আবু বকর আল-মাররুজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমি ইবনুল হাজ্জামকে—অর্থাৎ মিহনার (পরীক্ষার) দিন—বললাম: আল্লাহর ইলম সম্পর্কে তোমার অভিমত কী? সে বলল: মাখলুক। তখন ইবনে রাবাহ ইবনুল হাজ্জামের দিকে অস্বীকৃতি জ্ঞাপনকারী দৃষ্টিতে তাকালেন যেহেতু সে উত্তরে ত্বরান্বিত করেছিল। তখন আমি ইবনে রাবাহকে বললাম: আপনি কী বলেন? তিনি ইবনুল হাজ্জামের কথায় সন্তুষ্ট হলেন না। আমি তাকে বললাম: তুমি কুফরি করেছ।
আবু আব্দুল্লাহ বলেন: সে বলতে চাচ্ছে যে আল্লাহর কোনো ইলম ছিল না, আর এটি আল্লাহর সাথে কুফরি। মারিসিও বলত: আল্লাহর ইলম এবং তাঁর কালাম মাখলুক, আর এটিও আল্লাহর সাথে কুফরি।
খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/২২৮ - ২৩০ (১৮৬৪ - ১৮৭২)
খাল্লাল বলেন: আহমদ বিন হুসাইন আল-ওয়াররাক মসুল থেকে আমার নিকট লিখেছেন, তিনি বলেন: বকর বিন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহর ইলম মাখলুক, সে কাফের। আর যে দাবি করে যে তাঁর ইলম মাখলুক, সে যেন দাবি করল যে আল্লাহ ততক্ষণ জানতেন না যতক্ষণ না তিনি ইলম সৃষ্টি করেছেন। আর যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহর নামসমূহ মাখলুক; সে যেন বলল যে আল্লাহর কোনো নাম ছিল না যতক্ষণ না তা সৃষ্টি করা হয়েছে। আর নিশ্চয়ই প্রতিটি মাখলুক ধ্বংসশীল; সুতরাং আমার নিকট সে কাফের যখন সে এই কথা বলে।
খাল্লাল বলেন: এবং আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন মাতার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু তালিব আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: যারা কুরআনকে মাখলুক বলে, তাদের জন্য এর চেয়ে কঠিন আর কিছু ছিল না যখন আমি তাদের সামনে বিষয়টি এভাবে উপস্থাপন করলাম যে: আল্লাহর ইলম কি মাখলুক? তারা বলল: না।
আমি বললাম: তবে আল্লাহর ইলমই হলো কুরআন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর তোমার নিকট ইলম (জ্ঞান) আসার পর যে তোমার সাথে এই বিষয়ে বিতর্ক করবে..."
খাল্লাল বলেন: মুহাম্মাদ বিন মুসা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হুবাইশ বিন সিন্দী এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। হুবাইশ বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহর ইলম মাখলুক; সে কাফের।
খাল্লাল বলেন: এবং আবু বকর আল-মাররুজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমি ইবনুল হাজ্জামকে—অর্থাৎ মিহনার (পরীক্ষার) দিন—বললাম: আল্লাহর ইলম সম্পর্কে তোমার অভিমত কী? সে বলল: মাখলুক। তখন ইবনে রাবাহ ইবনুল হাজ্জামের দিকে অস্বীকৃতি জ্ঞাপনকারী দৃষ্টিতে তাকালেন যেহেতু সে উত্তরে ত্বরান্বিত করেছিল। তখন আমি ইবনে রাবাহকে বললাম: আপনি কী বলেন? তিনি ইবনুল হাজ্জামের কথায় সন্তুষ্ট হলেন না। আমি তাকে বললাম: তুমি কুফরি করেছ।
আবু আব্দুল্লাহ বলেন: সে বলতে চাচ্ছে যে আল্লাহর কোনো ইলম ছিল না, আর এটি আল্লাহর সাথে কুফরি। মারিসিও বলত: আল্লাহর ইলম এবং তাঁর কালাম মাখলুক, আর এটিও আল্লাহর সাথে কুফরি।
খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" ২/২২৮ - ২৩০ (১৮৬৪ - ১৮৭২)
খাল্লাল বলেন: আহমদ বিন হুসাইন আল-ওয়াররাক মসুল থেকে আমার নিকট লিখেছেন, তিনি বলেন: বকর বিন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহর ইলম মাখলুক, সে কাফের। আর যে দাবি করে যে তাঁর ইলম মাখলুক, সে যেন দাবি করল যে আল্লাহ ততক্ষণ জানতেন না যতক্ষণ না তিনি ইলম সৃষ্টি করেছেন। আর যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহর নামসমূহ মাখলুক; সে যেন বলল যে আল্লাহর কোনো নাম ছিল না যতক্ষণ না তা সৃষ্টি করা হয়েছে। আর নিশ্চয়ই প্রতিটি মাখলুক ধ্বংসশীল; সুতরাং আমার নিকট সে কাফের যখন সে এই কথা বলে।
খাল্লাল বলেন: এবং আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন মাতার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু তালিব আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: যারা কুরআনকে মাখলুক বলে, তাদের জন্য এর চেয়ে কঠিন আর কিছু ছিল না যখন আমি তাদের সামনে বিষয়টি এভাবে উপস্থাপন করলাম যে: আল্লাহর ইলম কি মাখলুক? তারা বলল: না।
আমি বললাম: তবে আল্লাহর ইলমই হলো কুরআন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর তোমার নিকট ইলম (জ্ঞান) আসার পর যে তোমার সাথে এই বিষয়ে বিতর্ক করবে..."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 66)