قال الخلال: أخبرني محمد بن أبي هارون، ومحمد بن جعفر؛ أن أبا الحارث حدثهم، قال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: القرآن كلام اللَّه ليس بمخلوق، ومن زعم أن القرآن مخلوق؛ فقد كفر؛ لأنه يزعم أن علم اللَّه مخلوق، وأنه لم يكن له علم حتى خلقه (1).
قال الخلال: وأخبرني عبد الملك؛ أنه سأل أبا عبد اللَّه، قال: قلت: من قال: إن اللَّه كان ولا علم؟ فتغير وجهه تغيرا شديدا، وكثر غيظه، ثم قال: الكافر، وقال لي: إني كل يوم أزداد في القوم بصيرة (2).
قال: وقال لي أبو عبد اللَّه: علمت أن بشرًا المريسي كان يقول العلم علمان، فعلم مخلوق، وعلم ليس بمخلوق، فهذا أيش يكون هذا؟ !
قلتُ: يا أبا عبد اللَّه كيف يكون إذًا؟ قال: لا أدري، أيكون علمه كله بعضه مخلوق، وبعضه ليس بمخلوق، لا أدري كيف ذا؟ بشر كذا كان يقول! ، وتعجب أبو عبد اللَّه تعجبًا شديدًا.
قال الخلال: وأخبرني أحمد بن أصرم المزني، قال: سمعت هارون الحمال يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من زعم أن أسماء اللَّه مخلوقة؛ فقد كفر.
قال الخلال: أخبرني موسى بن محمد الوراق، قال: ثنا عبد اللَّه بن محمد الحلبي، قال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من قال: اسم اللَّه مخلوق؛ فهو كافر، وأسماؤه في القرآن.
قال الخلال: أخبرنا أبو محمد عبيد بن شريك البزار، قال: ثنا محمد--------------------------------------------
(1) رواه ابن بطة 2/ 69 - 70 (290).
(2) رواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 2/ 70 (291).
قال الخلال: وأخبرني عبد الملك؛ أنه سأل أبا عبد اللَّه، قال: قلت: من قال: إن اللَّه كان ولا علم؟ فتغير وجهه تغيرا شديدا، وكثر غيظه، ثم قال: الكافر، وقال لي: إني كل يوم أزداد في القوم بصيرة (2).
قال: وقال لي أبو عبد اللَّه: علمت أن بشرًا المريسي كان يقول العلم علمان، فعلم مخلوق، وعلم ليس بمخلوق، فهذا أيش يكون هذا؟ !
قلتُ: يا أبا عبد اللَّه كيف يكون إذًا؟ قال: لا أدري، أيكون علمه كله بعضه مخلوق، وبعضه ليس بمخلوق، لا أدري كيف ذا؟ بشر كذا كان يقول! ، وتعجب أبو عبد اللَّه تعجبًا شديدًا.
قال الخلال: وأخبرني أحمد بن أصرم المزني، قال: سمعت هارون الحمال يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من زعم أن أسماء اللَّه مخلوقة؛ فقد كفر.
قال الخلال: أخبرني موسى بن محمد الوراق، قال: ثنا عبد اللَّه بن محمد الحلبي، قال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من قال: اسم اللَّه مخلوق؛ فهو كافر، وأسماؤه في القرآن.
قال الخلال: أخبرنا أبو محمد عبيد بن شريك البزار، قال: ثنا محمد--------------------------------------------
(1) رواه ابن بطة 2/ 69 - 70 (290).
(2) رواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 2/ 70 (291).
খিলাল বলেন: মুহাম্মাদ বিন আবি হারুন এবং মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন; আবু হারিস তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্টি নয়। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে কুরআন সৃষ্টি, সে কুফরি করল; কারণ সে দাবি করল যে আল্লাহর জ্ঞান সৃষ্টি, আর সে মনে করল যে আল্লাহর কোনো জ্ঞান ছিল না যতক্ষণ না তিনি তা সৃষ্টি করেছেন (১)।
খিলাল বলেন: আব্দুল মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: যে ব্যক্তি বলে যে, আল্লাহ ছিলেন অথচ তাঁর কোনো জ্ঞান ছিল না (তার ব্যাপারে আপনার মতামত কী)? তখন তাঁর চেহারা ভীষণভাবে পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং তাঁর ক্রোধ বেড়ে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: সে কাফির। তিনি আমাকে আরও বললেন: নিশ্চয়ই প্রতিদিন ওই সম্প্রদায়ের ব্যাপারে আমার দূরদর্শিতা বৃদ্ধি পাচ্ছে (২)।
তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাকে বলেছেন: আমি জানতে পেরেছি যে বিশর আল-মারিসি বলত যে জ্ঞান দুই প্রকার—এক প্রকার জ্ঞান সৃষ্টি এবং অন্য প্রকার জ্ঞান সৃষ্টি নয়। তাহলে এটা কেমন কথা?!
আমি বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, তাহলে এটি কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: আমি জানি না, তাঁর সম্পূর্ণ জ্ঞানের কি কিছু অংশ সৃষ্টি আর কিছু অংশ সৃষ্টি নয় এমন হতে পারে? আমি জানি না এটা কীভাবে সম্ভব! বিশর এমনই বলত! আর আবু আব্দুল্লাহ অত্যন্ত বিস্ময় প্রকাশ করলেন।
খিলাল বলেন: আহমাদ বিন আসরাম আল-মুজানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হারুন আল-হাম্মালকে বলতে শুনেছি: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহর নামসমূহ সৃষ্টি, সে কুফরি করল।
খিলাল বলেন: মুসা বিন মুহাম্মাদ আল-ওয়াররাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-হালাবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে আল্লাহর নাম সৃষ্টি, সে কাফির; অথচ তাঁর নামসমূহ কুরআনেই রয়েছে।
খিলাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ উবাইদ বিন শারিক আল-বাযযার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাহ এটি বর্ণনা করেছেন ২/৬৯-৭০ (২৯০)।
(২) ইবনে বাত্তাহ এটি ‘আল-ইবানাহ’ গ্রন্থের ‘কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ’ অংশে বর্ণনা করেছেন ২/৭০ (২৯১)।
খিলাল বলেন: আব্দুল মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: যে ব্যক্তি বলে যে, আল্লাহ ছিলেন অথচ তাঁর কোনো জ্ঞান ছিল না (তার ব্যাপারে আপনার মতামত কী)? তখন তাঁর চেহারা ভীষণভাবে পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং তাঁর ক্রোধ বেড়ে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: সে কাফির। তিনি আমাকে আরও বললেন: নিশ্চয়ই প্রতিদিন ওই সম্প্রদায়ের ব্যাপারে আমার দূরদর্শিতা বৃদ্ধি পাচ্ছে (২)।
তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাকে বলেছেন: আমি জানতে পেরেছি যে বিশর আল-মারিসি বলত যে জ্ঞান দুই প্রকার—এক প্রকার জ্ঞান সৃষ্টি এবং অন্য প্রকার জ্ঞান সৃষ্টি নয়। তাহলে এটা কেমন কথা?!
আমি বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, তাহলে এটি কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: আমি জানি না, তাঁর সম্পূর্ণ জ্ঞানের কি কিছু অংশ সৃষ্টি আর কিছু অংশ সৃষ্টি নয় এমন হতে পারে? আমি জানি না এটা কীভাবে সম্ভব! বিশর এমনই বলত! আর আবু আব্দুল্লাহ অত্যন্ত বিস্ময় প্রকাশ করলেন।
খিলাল বলেন: আহমাদ বিন আসরাম আল-মুজানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হারুন আল-হাম্মালকে বলতে শুনেছি: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহর নামসমূহ সৃষ্টি, সে কুফরি করল।
খিলাল বলেন: মুসা বিন মুহাম্মাদ আল-ওয়াররাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-হালাবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে আল্লাহর নাম সৃষ্টি, সে কাফির; অথচ তাঁর নামসমূহ কুরআনেই রয়েছে।
খিলাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ উবাইদ বিন শারিক আল-বাযযার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাহ এটি বর্ণনা করেছেন ২/৬৯-৭০ (২৯০)।
(২) ইবনে বাত্তাহ এটি ‘আল-ইবানাহ’ গ্রন্থের ‘কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ’ অংশে বর্ণনা করেছেন ২/৭০ (২৯১)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 65)