فهو عندنا كافر؛ لأن القرآن من علم اللَّه عز وجل وفيه أسماء اللَّه عز وجل.
وقال: سمعت أبي رحمه الله يقول: إذا قال الرجل: العلم مخلوق؛ فهو كافر؛ لأنه يزعم أنه لم يكن له علم حتى خلقه.
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 102 (1 - 2)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي رحمه الله يقول: من قال: القرآن مخلوق؛ فهو عندنا كافر؛ لأن القرآن من علم اللَّه عز وجل، قال اللَّه عز وجل: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [آل عمران: 61] وقال عز وجل: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120)} [البقرة: 120] وقال عز وجل: {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145)} [البقرة: 145] وقال عز وجل: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)} [الأعراف: 54] قال أبي رحمه الله: والخلق غير الأمر، وقال عز وجل {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ} [هود: 17].
قال أبي رحمه الله: قال سعيد بن جبير: والأحزاب: الملل كلها {فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} [هود: 17]، وقال عز وجل: {وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ (36) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ (37)} [الرعد: 36، 37] (1).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 103 (3)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي رحمه الله قال: حدثنا سريج بن النعمان، أخبرني عبد اللَّه بن نافع، قال: كان مالك بن أنس رحمه الله يقول: من قال: القرآن--------------------------------------------
(1) رواه الخلال في "السنة" 2/ 230 (1873) مختصرًا، 2/ 238 - 239 (1901).
وقال: سمعت أبي رحمه الله يقول: إذا قال الرجل: العلم مخلوق؛ فهو كافر؛ لأنه يزعم أنه لم يكن له علم حتى خلقه.
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 102 (1 - 2)
قال عبد اللَّه: سمعت أبي رحمه الله يقول: من قال: القرآن مخلوق؛ فهو عندنا كافر؛ لأن القرآن من علم اللَّه عز وجل، قال اللَّه عز وجل: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [آل عمران: 61] وقال عز وجل: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120)} [البقرة: 120] وقال عز وجل: {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145)} [البقرة: 145] وقال عز وجل: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)} [الأعراف: 54] قال أبي رحمه الله: والخلق غير الأمر، وقال عز وجل {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ} [هود: 17].
قال أبي رحمه الله: قال سعيد بن جبير: والأحزاب: الملل كلها {فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} [هود: 17]، وقال عز وجل: {وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ (36) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ (37)} [الرعد: 36، 37] (1).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 103 (3)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي رحمه الله قال: حدثنا سريج بن النعمان، أخبرني عبد اللَّه بن نافع، قال: كان مالك بن أنس رحمه الله يقول: من قال: القرآن--------------------------------------------
(1) رواه الخلال في "السنة" 2/ 230 (1873) مختصرًا، 2/ 238 - 239 (1901).
তিনি আমাদের কাছে কাফির; কারণ কুরআন মহান আল্লাহর জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত এবং এতে মহান আল্লাহর নামসমূহ রয়েছে।
আর তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) বলতে শুনেছি: যদি কোনো ব্যক্তি বলে: ‘জ্ঞান (ইলম) সৃষ্টি’; তবে সে কাফির; কেননা সে দাবি করছে যে, আল্লাহকে সৃষ্টি করার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর কোনো জ্ঞান ছিল না।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ১০২ (১ - ২)
আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে: ‘কুরআন সৃষ্টি’; সে আমাদের নিকট কাফির; কারণ কুরআন মহান আল্লাহর জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর তোমার নিকট জ্ঞান আসার পর যে কেউ এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করে...} [আলি ইমরান: ৬১] আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর ইহুদি ও নাসারারা কখনোই তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হবে না, যতক্ষণ না তুমি তাদের মিল্লাতের অনুসরণ করো। বলো, আল্লাহর হেদায়াতই প্রকৃত হেদায়াত। আর তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী থাকবে না।} [আল-বাকারা: ১২০] আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তুমি যদি আহলে কিতাবদের কাছে সব ধরনের নিদর্শন নিয়ে আসো, তবুও তারা তোমার কিবলার অনুসরণ করবে না, আর তুমিও তাদের কিবলার অনুসারী নও। আর তারা একে অপরের কিবলারও অনুসারী নয়। আর তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে নিশ্চয়ই তুমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।} [আল-বাকারা: ১৪৫] আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং নির্দেশ তাঁরই। সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহ অত্যন্ত বরকতময়।} [আল-আরাফ: ৫৪] আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) বলেছেন: সৃষ্টি এবং নির্দেশ এক নয়। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর বিভিন্ন দলের যারা একে অস্বীকার করে...} [হুদ: ১৭]।
আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) বলেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেছেন: 'আহযাব' হলো সকল ধর্মাদর্শ। {জাহান্নামই হবে তার প্রতিশ্রুত স্থান।} [হুদ: ১৭], আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর দলগুলোর মধ্যে কেউ কেউ এর কিছু অংশ অস্বীকার করে। বলো, আমি তো কেবল আল্লাহর ইবাদত করতে এবং তাঁর সাথে শরিক না করতে আদিষ্ট হয়েছি। আমি তাঁর দিকেই ডাকি এবং তাঁর কাছেই আমার প্রত্যাবর্তন। এভাবেই আমি একে আরবী ভাষায় বিধান হিসেবে অবতীর্ণ করেছি। আর তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য কোনো অভিভাবক ও রক্ষাকারী থাকবে না।} [আর-রাদ: ৩৬, ৩৭] (১)।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ১০৩ (৩)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সুরাইজ ইবনে নুমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) বলতেন: যে ব্যক্তি বলে: কুরআন...--------------------------------------------
(১) আল-খাল্লাল এটি "আস-সুন্নাহ" ২/ ২৩০ (১৮৭৩) গ্রন্থে সংক্ষেপে এবং ২/ ২৩৮ - ২৩৯ (১৯০১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) বলতে শুনেছি: যদি কোনো ব্যক্তি বলে: ‘জ্ঞান (ইলম) সৃষ্টি’; তবে সে কাফির; কেননা সে দাবি করছে যে, আল্লাহকে সৃষ্টি করার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর কোনো জ্ঞান ছিল না।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ১০২ (১ - ২)
আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে: ‘কুরআন সৃষ্টি’; সে আমাদের নিকট কাফির; কারণ কুরআন মহান আল্লাহর জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর তোমার নিকট জ্ঞান আসার পর যে কেউ এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করে...} [আলি ইমরান: ৬১] আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর ইহুদি ও নাসারারা কখনোই তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হবে না, যতক্ষণ না তুমি তাদের মিল্লাতের অনুসরণ করো। বলো, আল্লাহর হেদায়াতই প্রকৃত হেদায়াত। আর তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী থাকবে না।} [আল-বাকারা: ১২০] আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তুমি যদি আহলে কিতাবদের কাছে সব ধরনের নিদর্শন নিয়ে আসো, তবুও তারা তোমার কিবলার অনুসরণ করবে না, আর তুমিও তাদের কিবলার অনুসারী নও। আর তারা একে অপরের কিবলারও অনুসারী নয়। আর তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে নিশ্চয়ই তুমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।} [আল-বাকারা: ১৪৫] আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং নির্দেশ তাঁরই। সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহ অত্যন্ত বরকতময়।} [আল-আরাফ: ৫৪] আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) বলেছেন: সৃষ্টি এবং নির্দেশ এক নয়। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর বিভিন্ন দলের যারা একে অস্বীকার করে...} [হুদ: ১৭]।
আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) বলেছেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেছেন: 'আহযাব' হলো সকল ধর্মাদর্শ। {জাহান্নামই হবে তার প্রতিশ্রুত স্থান।} [হুদ: ১৭], আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর দলগুলোর মধ্যে কেউ কেউ এর কিছু অংশ অস্বীকার করে। বলো, আমি তো কেবল আল্লাহর ইবাদত করতে এবং তাঁর সাথে শরিক না করতে আদিষ্ট হয়েছি। আমি তাঁর দিকেই ডাকি এবং তাঁর কাছেই আমার প্রত্যাবর্তন। এভাবেই আমি একে আরবী ভাষায় বিধান হিসেবে অবতীর্ণ করেছি। আর তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য কোনো অভিভাবক ও রক্ষাকারী থাকবে না।} [আর-রাদ: ৩৬, ৩৭] (১)।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ১০৩ (৩)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সুরাইজ ইবনে নুমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন) বলতেন: যে ব্যক্তি বলে: কুরআন...--------------------------------------------
(১) আল-খাল্লাল এটি "আস-সুন্নাহ" ২/ ২৩০ (১৮৭৩) গ্রন্থে সংক্ষেপে এবং ২/ ২৩৮ - ২৩৯ (১৯০১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 62)