ইবনে হানি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহর কাছে পড়েছি: রাউহ বলেছেন: শিবল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে: {নির্দেশ তাদের মাঝে অবতীর্ণ হয়} সপ্তম আকাশ থেকে সপ্তম জমিন পর্যন্ত (১)।
ইবনে হানি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহর কাছে পড়েছি: আলী বিন হাফস ওয়ার্কার তাফসিরে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে {নির্দেশ তাদের মাঝে অবতীর্ণ হয়} সপ্তম আকাশ থেকে সপ্তম জমিন পর্যন্ত।
আমি আবু আব্দুল্লাহর কাছে পড়েছি: আব্দুর রাজ্জাক বলেছেন: মা’মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: {সাত আকাশ এবং জমিনও সেই সংখ্যক} তিনি বলেছেন: প্রত্যেক আকাশে এবং প্রত্যেক জমিনে তাঁর সৃষ্টির মধ্য হতে সৃষ্টি রয়েছে, তাঁর নির্দেশের মধ্য হতে নির্দেশ রয়েছে এবং মহান আল্লাহর ফয়সালার মধ্য হতে ফয়সালা রয়েছে (২)।
"মাসায়েলে ইবনে হানি" (১৮৮৬ - ১৮৮৯)

ইবনে হানি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহর কাছে পড়েছি: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন মুহাজির আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {নির্দেশ তাদের মাঝে অবতীর্ণ হয়} সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আমি যদি তোমাদের কাছে এর তাফসির বর্ণনা করতাম, তবে তোমরা অবশ্যই আমাকে পাথর ছুড়ে মারতে (৩)।--------------------------------------------
= আল-মিজান-এ গ্রন্থকার — অর্থাৎ আয-যাহাবি — ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবিঈর জীবনীতে এই শব্দটির বিষয়ে ইমাম আহমাদ এর পরিভাষা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন: এমন ও তেমন। আর এটি পর্যালোচনার মাধ্যমে প্রতীয়মান হয় যে, এটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ইঙ্গিত হিসেবে ব্যবহৃত হয় যার মধ্যে শিথিলতা রয়েছে। সুতরাং জীবনীকার — অর্থাৎ ইব্রাহিম বিন মুহাজির — সম্পর্কে তার উক্তি এবং আল-কাত্তান ও আন-নাসাঈর উক্তির মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। সমাপ্ত। দেখুন: "আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল" ১/৩৪৮ এবং পরবর্তী অংশ, এবং "তাহজিবুল কামাল" ২/২১৩, এবং "আল-কাশিফ" (২০৯) ও এর টিকা।
(১) "তাফসিরে মুজাহিদ" ২/৬৮২; এটি আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "আদ-দুররুল মানসুর" ৬/৩৬৩-এ রয়েছে।
(২) "তাফসিরে আব্দুর রাজ্জাক" ২/২৩৯ (৩২৪১); এবং আত-তাবারী এটি ১২/১৪৫ (৩৪৩৭৮) এ সাঈদ বিন আবি আরুবাহ এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) পূর্ববর্তী পৃষ্ঠা দেখুন।