ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলেছি: আতা ইবনে সাইবের হাদিসে এসেছে: "মুহাম্মাদ তোমাদের মুহাম্মাদের মতো, আদম আদমের মতো এবং ইব্রাহিম ইব্রাহিমের মতো" (১)।
তিনি বললেন: এ বিষয়ে তার হাদিসটি কোনো কাজের নয়, আতা ইবনে সাইব স্মৃতিবিভ্রাটে পড়েছিলেন। এতে 'আদম আদমের মতো' কিংবা 'নবী তোমাদের নবীর মতো'—এসবের কিছুই নেই।
"মাসাইলু ইবনে হানি" (১৮৯০ - ১৮৯১)

ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তা কি সৃষ্টি?
আবু আব্দুল্লাহ বললেন এবং পাঠ করলেন: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক} [আল-বাকারাহ: ২৫৫] এটি কি সৃষ্টি? আল্লাহর কসম, এটি সৃষ্টি নয়।
"মাসাইলু ইবনে হানি" (১৮৯৯)

আব্দুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে পেয়েছি, যা দিয়ে তিনি কুরআনে কারিম থেকে জাহমিয়াদের বিরুদ্ধে দলিল পেশ করতেন:
সূরা আল-বাকারাহ-তে: {নিশ্চয় যারা গোপন করে যা আল্লাহ কিতাব থেকে নাযিল করেছেন এবং তার বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করে, তারা কেবল আগুনই নিজেদের পেটে পুরছে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের পবিত্রও করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (১৭৪)} [আল-বাকারাহ: ১৭৪]।
এবং সূরা ইয়াসিন-এ বলেছেন: {তাঁর নির্দেশ তো কেবল এই যে, যখন তিনি কোনো কিছুর ইচ্ছা করেন তখন তাকে বলেন—'হও', ফলে তা হয়ে যায় (৮২)। অতএব পবিত্র তিনি, যাঁর হাতে সমস্ত কিছুর রাজত্ব এবং তাঁরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে} [ইয়াসিন: ৮২, ৮৩]।--------------------------------------------
(১) হাকীম এটি বর্ণনা করেছেন ২/ ৪৯৩; এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" গ্রন্থে ২/ ২৬৭ (৮৩১), যা আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আবুল দুহা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ১২/ ১৪৫ (৩৪৩৭১) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং হাকীম ২/ ৪৯৩ ও তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" গ্রন্থে ২/ ২৬৭ (৮৩২)-এ আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল দুহা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাকীম বলেছেন: এটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ, তবে তাঁরা এটি তাঁদের গ্রন্থে আনেননি।
বায়হাকী বলেছেন: ইবনে আব্বাসের সূত্রে এর সনদটি সহীহ, তবে এটি চূড়ান্তভাবে শায (একক বা অস্বাভাবিক), আবুল দুহা থেকে এর কোনো অনুসারী (মুতাবি') রেওয়ায়েত আছে বলে আমার জানা নেই। আল্লাহ-ই ভালো জানেন। সমাপ্ত।