‌‌98 - فصل آخر في الرد على الجهمية
قال أبو داود: سمعت أحمد وسأله علي بن عثام بن عليٍّ حين ذُكر محنة الأسرى عند فداهم؟ فقال أحمد: يأبون -يعني: يأبون الإجابة- ويدفعونه أشد الدفع.
قيل فيقاتلون؟ قال: لا.
"مسائل أبي داود" (1701)

قال ابن هانئ: وقال: أرأيت جبريل عليه السلام، حيث جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتلا عليه؟ تلاوة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم، أكان مخلوقًا؟ ! ما هو مخلوق.
"مسائل ابن هانئ" (1854)

قال ابن هانئ: سمعت دلويه يقول لأبي عبد اللَّه: يا أبا عبد اللَّه، سمعتُ علي بن الجعد يقول: أنا لا أقول: القرآن مخلوق، ولو أن رجلًا قال: القرآن مخلوق، لم أعنفه؟
قال أحمد لدلويه: آه آه، هذا أشد شيء بلغني عنه.
"مسائل ابن هانئ" (1861)

قال ابن هانئ: قرأت على أبي عبد اللَّه: وكيع قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم -يعني: ابن مهاجر- عن مجاهد، عن ابن عباس قال: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ} [الطلاق: 12]. قال: لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم، وكفركم تكذيبكم بها (1).--------------------------------------------
(1) رواه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (3)، والطبري في "تفسيره" 12/ 145 (34372)، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" 6/ 363، وإبراهيم بن مهاجر ضعفه غير واحد. قال يحيى بن معين: ضعيف. وقال الإمام أحمد: لا بأس به. وقال البرهاني الحلبي: قال أحمد في "العلل": لي به بأس، هو كذا وكذا. وقد قال =
৯৮ - জাহমিয়াদের খণ্ডনে অন্য একটি পরিচ্ছেদ
আবু দাউদ বলেছেন: আমি আহমদকে বলতে শুনেছি যখন আলী ইবনে উসাম ইবনে আলী তাঁকে বন্দিদের মুক্তিপণ প্রদানের সময় তাদের (আকিদা বিষয়ক) পরীক্ষার কথা উল্লেখ করে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আহমদ বলেছিলেন: তারা অস্বীকার করে -অর্থাৎ উত্তর দিতে অস্বীকার করে- এবং তারা এটিকে কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করে।
জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে কি তাদের সাথে যুদ্ধ করা হবে? তিনি বললেন: না।
"মাসায়িলু আবি দাউদ" (১৭০১)

ইবনে হানি বলেছেন: তিনি (ইমাম আহমদ) বলেছেন: আপনি কি জিবরাঈল আলাইহিস সালামের বিষয়টি দেখেছেন, যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে তিলাওয়াত করে শুনিয়েছিলেন? জিবরাঈল কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সেই তিলাওয়াত কি মাখলুক (সৃষ্ট) ছিল? না, তা মাখলুক নয়।
"মাসায়িলু ইবনি হানি" (১৮৫৪)

ইবনে হানি বলেছেন: আমি দালওয়াইকে আবু আব্দুল্লাহর (ইমাম আহমদ) উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: হে আবু আব্দুল্লাহ, আমি আলী ইবনে জা'দকে বলতে শুনেছি: "আমি কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট) বলি না, তবে কেউ যদি কুরআনকে মাখলুক বলে, আমি তাকে তিরস্কার করব না।" আহমদ দালওয়াইকে বললেন: আক্ষেপ! আক্ষেপ! তার সম্পর্কে আমার কাছে পৌঁছানো এটিই সবচেয়ে গুরুতর কথা।
"মাসায়িলু ইবনি হানি" (১৮৬১)

ইবনে হানি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহর সামনে পাঠ করেছি: ওয়াকি' বলেছেন: আ'মাশ আমাদের কাছে ইব্রাহিম -অর্থাৎ ইবনে মুহাজির- থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আব্বাস বলেছেন: {আল্লাহ তিনি, যিনি সাতটি আসমান এবং যমীনও সেই পরিমাণে সৃষ্টি করেছেন, এগুলোর মাঝে নির্দেশ অবতীর্ণ হয়} [আত-তালাক: ১২]। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেছেন: আমি যদি তোমাদের কাছে এর তাফসীর বর্ণনা করতাম, তবে তোমরা কুফরি করতে; আর তোমাদের কুফরি হলো এটিকে অস্বীকার করা (১)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আদ-দোরিস "ফাদায়িলুল কুরআন" (৩) গ্রন্থে, আত-তবারী তাঁর "তাফসীর" ১২/১৪৫ (৩৪৩৭২) গ্রন্থে এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ যেমনটি "আদ-দুররুল মানসুর" ৬/৩৬৩ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। ইব্রাহিম ইবনে মুহাজিরকে একাধিক ব্যক্তি দুর্বল বলেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: দুর্বল। ইমাম আহমদ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। বুরহানি আল-হালাবি বলেছেন: আহমদ "আল-ইলাল" গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর ব্যাপারে আমার আপত্তি আছে, তিনি এমন এবং এমন। আর তিনি বলেছেন =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 9)