فسكت.
وقلت له بين يدي الرئيس، وجرى كلام بيني وبينه، فقلت له: اجتمعت أنا وأنت أنه كلام، وقلت: إنه مخلوق. فهاتوا الحجة من كتاب اللَّه أو من السنة. فما أنكر ابن أبي دؤاد ولا أصحابه أنه كلام.
قال: وكانوا يكرهون أن يظهروا أنه ليس بكلام فيشنع عليهم.
قال حمزة بن القاسم: حدثنا حنبل قال: قال أبو عبد اللَّه: وكان إذا كلمني ابن أبي دؤاد لم أجبه ولم ألتفت إلى كلامه، فإذا كلمني أبو إسحاق ألنت له القول والكلام.
قال: فقال لي أبو إسحاق: لئن أجبتني لآتينك في حشمي وموالي، ولأطأن بساطك، ولأنوهن باسمك، يا أحمد اتق اللَّه في نفسك، يا أحمد! اللَّه اللَّه.
قال أبو عبد اللَّه: وكان لا يعلم ولا يعرف، ويظن أن القول قولهم، فيقول: يا أحمد! إني عليك شفيق.
فقلت: يا أمير المؤمنين! هذا القرآن وأحاديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأخباره، فما وضح من حجة صرت إليها.
قال: فيتكلم هذا وهذا.
قال: فقال ابن أبي دؤاد لما انقطع وانقطع أصحابه: والذي لا إله إلا هو لئن أجابك لهو أحب إلي من مائة ألف ومائة ألف عددًا مرارًا كثيرة. قال أبو عبد اللَّه: وكان فيما احتججت عليهم يومئذ قلت لهم: قال اللَّه عز وجل: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} [الأعراف: 54]، وذلك أنهم قالوا لي: أليس كل ما دون اللَّه مخلوق؟ فقلت لهم: فرق بين الخلق والأمر، فما دون اللَّه مخلوق، فأما القرآن فكلامه ليس بمخلوق.
وقلت له بين يدي الرئيس، وجرى كلام بيني وبينه، فقلت له: اجتمعت أنا وأنت أنه كلام، وقلت: إنه مخلوق. فهاتوا الحجة من كتاب اللَّه أو من السنة. فما أنكر ابن أبي دؤاد ولا أصحابه أنه كلام.
قال: وكانوا يكرهون أن يظهروا أنه ليس بكلام فيشنع عليهم.
قال حمزة بن القاسم: حدثنا حنبل قال: قال أبو عبد اللَّه: وكان إذا كلمني ابن أبي دؤاد لم أجبه ولم ألتفت إلى كلامه، فإذا كلمني أبو إسحاق ألنت له القول والكلام.
قال: فقال لي أبو إسحاق: لئن أجبتني لآتينك في حشمي وموالي، ولأطأن بساطك، ولأنوهن باسمك، يا أحمد اتق اللَّه في نفسك، يا أحمد! اللَّه اللَّه.
قال أبو عبد اللَّه: وكان لا يعلم ولا يعرف، ويظن أن القول قولهم، فيقول: يا أحمد! إني عليك شفيق.
فقلت: يا أمير المؤمنين! هذا القرآن وأحاديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأخباره، فما وضح من حجة صرت إليها.
قال: فيتكلم هذا وهذا.
قال: فقال ابن أبي دؤاد لما انقطع وانقطع أصحابه: والذي لا إله إلا هو لئن أجابك لهو أحب إلي من مائة ألف ومائة ألف عددًا مرارًا كثيرة. قال أبو عبد اللَّه: وكان فيما احتججت عليهم يومئذ قلت لهم: قال اللَّه عز وجل: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} [الأعراف: 54]، وذلك أنهم قالوا لي: أليس كل ما دون اللَّه مخلوق؟ فقلت لهم: فرق بين الخلق والأمر، فما دون اللَّه مخلوق، فأما القرآن فكلامه ليس بمخلوق.
তিনি চুপ থাকলেন।
আমি প্রধানের সম্মুখে তাঁকে বললাম, এবং আমার ও তাঁর মাঝে কথোপকথন হলো। আমি তাঁকে বললাম: আমি এবং আপনি এই বিষয়ে একমত হয়েছি যে এটি আল্লাহর কালাম, কিন্তু আপনি বলেছেন: এটি মাখলুক বা সৃষ্ট। সুতরাং আল্লাহর কিতাব অথবা সুন্নাহ থেকে প্রমাণ নিয়ে আসুন। ইবনে আবি দুয়াদ বা তাঁর সঙ্গীরা এটি যে আল্লাহর কালাম, তা অস্বীকার করেননি।
তিনি বললেন: তাঁরা এটি প্রকাশ করতে অপছন্দ করতেন যে এটি কালাম নয়, কারণ তাহলে তাঁদের ওপর কঠোর নিন্দা ও কলঙ্ক আরোপিত হবে।
হামজাহ ইবনুল কাসিম বললেন: আমাদের নিকট হাম্বল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: ইবনে আবি দুয়াদ যখন আমার সাথে কথা বলতেন, আমি তাঁকে কোনো উত্তর দিতাম না এবং তাঁর কথার প্রতি ভ্রুক্ষেপও করতাম না। কিন্তু যখন আবু ইসহাক আমার সাথে কথা বলতেন, আমি তাঁর সাথে নরম ভাষায় কথা বলতাম।
তিনি বললেন: আবু ইসহাক আমাকে বললেন: হে আহমাদ! যদি আপনি আমার ডাকে সাড়া দেন, তবে আমি আমার লোকলস্কর ও অনুসারীদের নিয়ে আপনার নিকট আসব, আপনার ঘরে পদধূলি দেব এবং আপনার নামকে সমুন্নত করব। হে আহমাদ! নিজের জীবনের বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করুন; হে আহমাদ! আল্লাহর দোহাই, আল্লাহর দোহাই।
আবু আব্দুল্লাহ বললেন: তিনি (খলিফা) বিষয়টি জানতেন না এবং বুঝতেন না, তিনি ধারণা করতেন যে সত্য কথা তাঁদেরই কথা। তাই তিনি বলতেন: হে আহমাদ! আমি আপনার প্রতি অত্যন্ত দয়ালু।
আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন! এই কুরআন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস ও তাঁর আসারসমূহ (সংবাদসমূহ) বিদ্যমান; এগুলোর মধ্য থেকে যে দলিলটি স্পষ্ট হবে, আমি সেটিই গ্রহণ করব।
তিনি বললেন: এরপর এ পক্ষ এবং ও পক্ষ কথা বলতে থাকল।
তিনি বললেন: ইবনে আবি দুয়াদ ও তাঁর সঙ্গীরা যখন নিরুত্তর হয়ে পড়লেন, তখন ইবনে আবি দুয়াদ বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যদি তিনি আপনার কথা মেনে নিতেন তবে তা আমার নিকট লক্ষ লক্ষ মুদ্রার চাইতেও বহুগুণ বেশি প্রিয় হতো। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: সেদিন আমি তাঁদের বিরুদ্ধে যে সব দলিল পেশ করেছিলাম তার মধ্যে আমি তাঁদের বলেছিলাম: আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং আদেশ কেবল তাঁরই} [আল-আরাফ: ৫৪]। এটি আমি এজন্য বলেছিলাম কারণ তাঁরা আমাকে বলেছিল: আল্লাহ ব্যতীত যা কিছু আছে তা কি মাখলুক নয়? আমি তাঁদের বলেছিলাম: সৃষ্টি এবং আদেশের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। সুতরাং আল্লাহ ব্যতীত অবশিষ্ট সবকিছুই মাখলুক, কিন্তু কুরআন হলো আল্লাহর কালাম, তা মাখলুক নয়।
আমি প্রধানের সম্মুখে তাঁকে বললাম, এবং আমার ও তাঁর মাঝে কথোপকথন হলো। আমি তাঁকে বললাম: আমি এবং আপনি এই বিষয়ে একমত হয়েছি যে এটি আল্লাহর কালাম, কিন্তু আপনি বলেছেন: এটি মাখলুক বা সৃষ্ট। সুতরাং আল্লাহর কিতাব অথবা সুন্নাহ থেকে প্রমাণ নিয়ে আসুন। ইবনে আবি দুয়াদ বা তাঁর সঙ্গীরা এটি যে আল্লাহর কালাম, তা অস্বীকার করেননি।
তিনি বললেন: তাঁরা এটি প্রকাশ করতে অপছন্দ করতেন যে এটি কালাম নয়, কারণ তাহলে তাঁদের ওপর কঠোর নিন্দা ও কলঙ্ক আরোপিত হবে।
হামজাহ ইবনুল কাসিম বললেন: আমাদের নিকট হাম্বল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: ইবনে আবি দুয়াদ যখন আমার সাথে কথা বলতেন, আমি তাঁকে কোনো উত্তর দিতাম না এবং তাঁর কথার প্রতি ভ্রুক্ষেপও করতাম না। কিন্তু যখন আবু ইসহাক আমার সাথে কথা বলতেন, আমি তাঁর সাথে নরম ভাষায় কথা বলতাম।
তিনি বললেন: আবু ইসহাক আমাকে বললেন: হে আহমাদ! যদি আপনি আমার ডাকে সাড়া দেন, তবে আমি আমার লোকলস্কর ও অনুসারীদের নিয়ে আপনার নিকট আসব, আপনার ঘরে পদধূলি দেব এবং আপনার নামকে সমুন্নত করব। হে আহমাদ! নিজের জীবনের বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করুন; হে আহমাদ! আল্লাহর দোহাই, আল্লাহর দোহাই।
আবু আব্দুল্লাহ বললেন: তিনি (খলিফা) বিষয়টি জানতেন না এবং বুঝতেন না, তিনি ধারণা করতেন যে সত্য কথা তাঁদেরই কথা। তাই তিনি বলতেন: হে আহমাদ! আমি আপনার প্রতি অত্যন্ত দয়ালু।
আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন! এই কুরআন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস ও তাঁর আসারসমূহ (সংবাদসমূহ) বিদ্যমান; এগুলোর মধ্য থেকে যে দলিলটি স্পষ্ট হবে, আমি সেটিই গ্রহণ করব।
তিনি বললেন: এরপর এ পক্ষ এবং ও পক্ষ কথা বলতে থাকল।
তিনি বললেন: ইবনে আবি দুয়াদ ও তাঁর সঙ্গীরা যখন নিরুত্তর হয়ে পড়লেন, তখন ইবনে আবি দুয়াদ বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যদি তিনি আপনার কথা মেনে নিতেন তবে তা আমার নিকট লক্ষ লক্ষ মুদ্রার চাইতেও বহুগুণ বেশি প্রিয় হতো। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: সেদিন আমি তাঁদের বিরুদ্ধে যে সব দলিল পেশ করেছিলাম তার মধ্যে আমি তাঁদের বলেছিলাম: আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং আদেশ কেবল তাঁরই} [আল-আরাফ: ৫৪]। এটি আমি এজন্য বলেছিলাম কারণ তাঁরা আমাকে বলেছিল: আল্লাহ ব্যতীত যা কিছু আছে তা কি মাখলুক নয়? আমি তাঁদের বলেছিলাম: সৃষ্টি এবং আদেশের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। সুতরাং আল্লাহ ব্যতীত অবশিষ্ট সবকিছুই মাখলুক, কিন্তু কুরআন হলো আল্লাহর কালাম, তা মাখলুক নয়।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 585)