قال: وقال أحمد: لا يجالس من قال: لفظي بالقرآن مخلوق، ولا يُصلَّى خلفه؛ فإن هذا من قول جهم.
"طبقات الحنابلة" 2/ 304
قال ابن منده: قال أحمد: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق؛ فهو كافر يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
"طبقات الحنابلة" 2/ 391
قال شاهين بن السميدع: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق؛ فهو كافر.
وقال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من قال: القرآن مخلوق. فهو كافر، ومن شك في كفره فهو كافر.
قال أبو طالب: قرأت عليه: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} [الإخلاص: 1] وسألته هذا مخلوق؟ فقال له أحمد: هذا ليس بمخلوق، فبلغه أن أبا طالب حكى عنه أنه قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق. فغضب عليه أحمد وقال: أنا قلت لك: لفظي بالقرآن غير مخلوق؟ ! فقال: لا، ولكن قرأت عليك: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} فقلت لك: هذا غير مخلوق؟ فقلت: نعم.
فقال: فلم حكيت عني أني قلت لك: لفظى بالقرآن غير مخلوق؟ فقال: لم أحكه عنك وإنما حكيته عن نفسي.
قال: فلا تقل هذا، فإني لم أسمع عالِمًا يقول هذا، ولكن قل: القرآن حيث تصرف كلام اللَّه غير مخلوق.
"مجموع الفتاوى" 12/ 325
قال ابن زنجويه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق؛ فهو جهمي، ومن قال: غير مخلوق؛ فهو مبتدع لا يكلم.
"مجموع الفتاوى" 12/ 325
"طبقات الحنابلة" 2/ 304
قال ابن منده: قال أحمد: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق؛ فهو كافر يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.
"طبقات الحنابلة" 2/ 391
قال شاهين بن السميدع: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق؛ فهو كافر.
وقال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من قال: القرآن مخلوق. فهو كافر، ومن شك في كفره فهو كافر.
قال أبو طالب: قرأت عليه: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} [الإخلاص: 1] وسألته هذا مخلوق؟ فقال له أحمد: هذا ليس بمخلوق، فبلغه أن أبا طالب حكى عنه أنه قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق. فغضب عليه أحمد وقال: أنا قلت لك: لفظي بالقرآن غير مخلوق؟ ! فقال: لا، ولكن قرأت عليك: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} فقلت لك: هذا غير مخلوق؟ فقلت: نعم.
فقال: فلم حكيت عني أني قلت لك: لفظى بالقرآن غير مخلوق؟ فقال: لم أحكه عنك وإنما حكيته عن نفسي.
قال: فلا تقل هذا، فإني لم أسمع عالِمًا يقول هذا، ولكن قل: القرآن حيث تصرف كلام اللَّه غير مخلوق.
"مجموع الفتاوى" 12/ 325
قال ابن زنجويه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق؛ فهو جهمي، ومن قال: غير مخلوق؛ فهو مبتدع لا يكلم.
"مجموع الفتاوى" 12/ 325
তিনি বলেন: এবং আহমাদ বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে, "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট (মাখলুক)", তার সাথে বসা যাবে না এবং তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না; কারণ এটি জাহমিদের বক্তব্য।
"তাবাকাতুল হানাবিলা" ২/৩০৪
ইবনু মানদাহ বলেন: আহমাদ বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে, "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট", সে কাফির; তাকে তওবা করতে বলা হবে, যদি সে তওবা করে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।
"তাবাকাতুল হানাবিলা" ২/৩৯১
শাহীন ইবনুস সামাইদা বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে, "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট", সে কাফির।
এবং তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যে বলে, "কুরআন সৃষ্ট", সে কাফির; আর যে তার কাফির হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে, সেও কাফির।
আবু তালিব বলেন: আমি তার সামনে পাঠ করলাম: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক} [আল-ইখলাস: ১] এবং তাকে জিজ্ঞেস করলাম: এটি কি সৃষ্ট? তখন আহমাদ তাকে বললেন: এটি সৃষ্ট নয়। এরপর আহমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, আবু তালিব তার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট নয়"। এতে আহমাদ তার ওপর রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আমি কি তোমাকে বলেছি যে, "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট নয়"? সে বলল: না, তবে আমি আপনার সামনে পাঠ করেছি: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক} এবং আপনাকে জিজ্ঞেস করেছি: এটি কি অ-সৃষ্ট? আপনি বলেছেন: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তবে কেন তুমি আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করলে যে আমি তোমাকে বলেছি: "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট নয়"? সে বলল: আমি এটি আপনার পক্ষ থেকে বর্ণনা করিনি, বরং আমি এটি নিজের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছি।
তিনি বললেন: তবে এমনটি বোলো না, কারণ আমি কোনো আলিমকে এমনটি বলতে শুনিনি। বরং বলো: কুরআন যেভাবে আবর্তিত হোক না কেন, তা আল্লাহর কালাম এবং অ-সৃষ্ট।
"মাজমুউল ফাতাওয়া" ১২/৩২৫
ইবনু জানজুয়াহ বলেন: আমি আহমাদ ইবনু হাম্বলকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে, "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট", সে জাহমি; আর যে বলে, "অ-সৃষ্ট", সে বিদআতী, তার সাথে কথা বলা হবে না।
"মাজমুউল ফাতাওয়া" ১২/৩২৫
"তাবাকাতুল হানাবিলা" ২/৩০৪
ইবনু মানদাহ বলেন: আহমাদ বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে, "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট", সে কাফির; তাকে তওবা করতে বলা হবে, যদি সে তওবা করে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।
"তাবাকাতুল হানাবিলা" ২/৩৯১
শাহীন ইবনুস সামাইদা বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে, "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট", সে কাফির।
এবং তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: যে বলে, "কুরআন সৃষ্ট", সে কাফির; আর যে তার কাফির হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে, সেও কাফির।
আবু তালিব বলেন: আমি তার সামনে পাঠ করলাম: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক} [আল-ইখলাস: ১] এবং তাকে জিজ্ঞেস করলাম: এটি কি সৃষ্ট? তখন আহমাদ তাকে বললেন: এটি সৃষ্ট নয়। এরপর আহমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, আবু তালিব তার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট নয়"। এতে আহমাদ তার ওপর রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আমি কি তোমাকে বলেছি যে, "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট নয়"? সে বলল: না, তবে আমি আপনার সামনে পাঠ করেছি: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক} এবং আপনাকে জিজ্ঞেস করেছি: এটি কি অ-সৃষ্ট? আপনি বলেছেন: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তবে কেন তুমি আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করলে যে আমি তোমাকে বলেছি: "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট নয়"? সে বলল: আমি এটি আপনার পক্ষ থেকে বর্ণনা করিনি, বরং আমি এটি নিজের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছি।
তিনি বললেন: তবে এমনটি বোলো না, কারণ আমি কোনো আলিমকে এমনটি বলতে শুনিনি। বরং বলো: কুরআন যেভাবে আবর্তিত হোক না কেন, তা আল্লাহর কালাম এবং অ-সৃষ্ট।
"মাজমুউল ফাতাওয়া" ১২/৩২৫
ইবনু জানজুয়াহ বলেন: আমি আহমাদ ইবনু হাম্বলকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে, "কুরআনে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট", সে জাহমি; আর যে বলে, "অ-সৃষ্ট", সে বিদআতী, তার সাথে কথা বলা হবে না।
"মাজমুউল ফাতাওয়া" ১২/৩২৫
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 572)