قال: في اللفظ، فقال أحمد: اللفظ بالقرآن غير مخلوق، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق. فهو جهمي كافر.
قال أبو طاهر: ثم لقيت إبراهيم بن سعيد ببغداد وما دخلت عليه إلا بعد كدٍّ في داره، فسألته فقلت: أخبرني بديل بن محمد أنك سألت أحمد بن حنبل عن اللفظ بالقرآن، فأخبرني إبراهيم أنه سأل أحمد فقال: اللفظ بالقرآن غير مخلوق، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق فهو كافر.
ثم دخلت عليه بعد ذلك في زربة فسألته عن هذِه اللفظة فأخبرني بها كما أخبرني أول مرة.
"طبقات الحنابلة" 1/ 325
قال ابن بدينا: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل رضي الله عنه فقلت له: يا أبا عبد اللَّه، أنا رجل من أهل الموصل، والغالب على أهل بلدنا الجهمية، ومنهم أهل سنة نفر يسير يحبونك وقد وقعت مسألة الكرابيسي ففتنهم قول الكرابيسي: لفظي بالقرآن مخلوق، فقال لي أبو عبد اللَّه: إياك وإياك وهذا الكرابيسي لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه. أربع مرار، أو خمسًا إلا أن في كتابي أربعًا.
فقلت: يا أبا عبد اللَّه فهذا القول عندك وما نشأ عنه يرجع إلى قول جهم؟ قال: هذا كله من قول جهم.
"طبقات الحنابلة" 2/ 281
قال ابن شداد الصفدي: سمعت أحمد بن حنبل، وتذاكرنا أمر القرآن، فقال: هو من حيث تصرف غير مخلوق، واللفظ بالقرآن من قال: هو مخلوق. فهذا من قول جهم، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي عز وجل" (1) وقال اللَّه: {حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة: 6].--------------------------------------------
(1) تقدم تخريجه.
قال أبو طاهر: ثم لقيت إبراهيم بن سعيد ببغداد وما دخلت عليه إلا بعد كدٍّ في داره، فسألته فقلت: أخبرني بديل بن محمد أنك سألت أحمد بن حنبل عن اللفظ بالقرآن، فأخبرني إبراهيم أنه سأل أحمد فقال: اللفظ بالقرآن غير مخلوق، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق فهو كافر.
ثم دخلت عليه بعد ذلك في زربة فسألته عن هذِه اللفظة فأخبرني بها كما أخبرني أول مرة.
"طبقات الحنابلة" 1/ 325
قال ابن بدينا: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل رضي الله عنه فقلت له: يا أبا عبد اللَّه، أنا رجل من أهل الموصل، والغالب على أهل بلدنا الجهمية، ومنهم أهل سنة نفر يسير يحبونك وقد وقعت مسألة الكرابيسي ففتنهم قول الكرابيسي: لفظي بالقرآن مخلوق، فقال لي أبو عبد اللَّه: إياك وإياك وهذا الكرابيسي لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه. أربع مرار، أو خمسًا إلا أن في كتابي أربعًا.
فقلت: يا أبا عبد اللَّه فهذا القول عندك وما نشأ عنه يرجع إلى قول جهم؟ قال: هذا كله من قول جهم.
"طبقات الحنابلة" 2/ 281
قال ابن شداد الصفدي: سمعت أحمد بن حنبل، وتذاكرنا أمر القرآن، فقال: هو من حيث تصرف غير مخلوق، واللفظ بالقرآن من قال: هو مخلوق. فهذا من قول جهم، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي عز وجل" (1) وقال اللَّه: {حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة: 6].--------------------------------------------
(1) تقدم تخريجه.
তিনি বললেন: উচ্চারণ সম্পর্কে। অতঃপর আহমাদ বললেন: কুরআনের উচ্চারণ মাখলুক নয়। আর যে ব্যক্তি বলে: 'কুরআনের ব্যাপারে আমার উচ্চারণ মাখলুক', সে একজন জহমি কাফির।
আবু তাহের বলেন: এরপর আমি বাগদাদে ইব্রাহিম বিন সাঈদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তার বাড়িতে অনেক চেষ্টা ও পরিশ্রম করে প্রবেশের সুযোগ পাওয়ার পর আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: বুদাইল বিন মুহাম্মাদ আমাকে জানিয়েছেন যে, আপনি আহমাদ বিন হাম্বলকে কুরআনের উচ্চারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন ইব্রাহিম আমাকে জানালেন যে, তিনি আহমাদকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: কুরআনের উচ্চারণ মাখলুক নয়। আর যে ব্যক্তি বলে: 'কুরআনের ব্যাপারে আমার উচ্চারণ মাখলুক', সে একজন কাফির।
এরপর আমি পুনরায় তার নিকট যুরবায় প্রবেশ করলাম এবং তাকে এই শব্দগুলো সম্পর্কে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে সেভাবেই জানালেন যেভাবে প্রথমবার জানিয়েছিলেন।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ১/ ৩২৫
ইবনু বাদিনা বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বল (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তাঁকে বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, আমি মোসেলের একজন লোক। আমাদের শহরের অধিকাংশ লোকই জহমিয়া। তাদের মধ্যে মুষ্টিমেয় কিছু আহলে সুন্নাহ রয়েছে যারা আপনাকে ভালোবাসে। এখন কারাবিসির মাসআলাটি সামনে এসেছে এবং কারাবিসির এই কথা—'কুরআনের ব্যাপারে আমার উচ্চারণ মাখলুক'—তাদেরকে ফিতনায় ফেলে দিয়েছে। তখন আবু আব্দুল্লাহ আমাকে বললেন: সাবধান! সাবধান! এই কারাবিসি থেকে দূরে থাকো। তার সাথে কথা বলবে না এবং যে ব্যক্তি তার সাথে কথা বলে তার সাথেও কথা বলবে না। তিনি এটি চারবার অথবা পাঁচবার বললেন, তবে আমার কিতাবে চারবারের কথা লিপিবদ্ধ আছে।
আমি বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনার নিকট কি এই বক্তব্য এবং এর থেকে যা উদ্ভূত হয় তা জহমের বক্তব্যের দিকেই ফিরে যায়? তিনি বললেন: এ সবই জহমের বক্তব্য।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ২/ ২৮১
ইবনু শাদ্দাদ আস-সাফাদি বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি, যখন আমরা কুরআনের বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তখন তিনি বললেন: কুরআন যেভাবে এবং যে অবস্থাতেই আবর্তিত হোক না কেন তা মাখলুক নয়। আর কুরআনের উচ্চারণ সম্পর্কে যে বলে যে এটি মাখলুক, তবে তা জহমের বক্তব্য। আর নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "তারা আমাকে আমার মহান ও পরাক্রমশালী রবের কালাম প্রচার করতে বাধা দিচ্ছে" (১)। আর আল্লাহ বলেছেন: {যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়} [আত-তাওবাহ: ৬]।--------------------------------------------
(১) এর উৎস ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
আবু তাহের বলেন: এরপর আমি বাগদাদে ইব্রাহিম বিন সাঈদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তার বাড়িতে অনেক চেষ্টা ও পরিশ্রম করে প্রবেশের সুযোগ পাওয়ার পর আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: বুদাইল বিন মুহাম্মাদ আমাকে জানিয়েছেন যে, আপনি আহমাদ বিন হাম্বলকে কুরআনের উচ্চারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন ইব্রাহিম আমাকে জানালেন যে, তিনি আহমাদকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: কুরআনের উচ্চারণ মাখলুক নয়। আর যে ব্যক্তি বলে: 'কুরআনের ব্যাপারে আমার উচ্চারণ মাখলুক', সে একজন কাফির।
এরপর আমি পুনরায় তার নিকট যুরবায় প্রবেশ করলাম এবং তাকে এই শব্দগুলো সম্পর্কে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে সেভাবেই জানালেন যেভাবে প্রথমবার জানিয়েছিলেন।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ১/ ৩২৫
ইবনু বাদিনা বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বল (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তাঁকে বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, আমি মোসেলের একজন লোক। আমাদের শহরের অধিকাংশ লোকই জহমিয়া। তাদের মধ্যে মুষ্টিমেয় কিছু আহলে সুন্নাহ রয়েছে যারা আপনাকে ভালোবাসে। এখন কারাবিসির মাসআলাটি সামনে এসেছে এবং কারাবিসির এই কথা—'কুরআনের ব্যাপারে আমার উচ্চারণ মাখলুক'—তাদেরকে ফিতনায় ফেলে দিয়েছে। তখন আবু আব্দুল্লাহ আমাকে বললেন: সাবধান! সাবধান! এই কারাবিসি থেকে দূরে থাকো। তার সাথে কথা বলবে না এবং যে ব্যক্তি তার সাথে কথা বলে তার সাথেও কথা বলবে না। তিনি এটি চারবার অথবা পাঁচবার বললেন, তবে আমার কিতাবে চারবারের কথা লিপিবদ্ধ আছে।
আমি বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনার নিকট কি এই বক্তব্য এবং এর থেকে যা উদ্ভূত হয় তা জহমের বক্তব্যের দিকেই ফিরে যায়? তিনি বললেন: এ সবই জহমের বক্তব্য।
"তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ২/ ২৮১
ইবনু শাদ্দাদ আস-সাফাদি বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি, যখন আমরা কুরআনের বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তখন তিনি বললেন: কুরআন যেভাবে এবং যে অবস্থাতেই আবর্তিত হোক না কেন তা মাখলুক নয়। আর কুরআনের উচ্চারণ সম্পর্কে যে বলে যে এটি মাখলুক, তবে তা জহমের বক্তব্য। আর নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "তারা আমাকে আমার মহান ও পরাক্রমশালী রবের কালাম প্রচার করতে বাধা দিচ্ছে" (১)। আর আল্লাহ বলেছেন: {যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়} [আত-তাওবাহ: ৬]।--------------------------------------------
(১) এর উৎস ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 571)