وأستغفر اللَّه مما قلت. فقالوا له: صلِّ بنا. فصلَّى بهم.
قال: هو كان نفسه! سألني رجل طويل اللحية بعدما صليتُ الظهر، فقلت له: لم تَكلَّمون فيما قد نهيتم عنه، لا يُصلَّى خلفه ولا يُجالَس.
"الإبانة" لابن بطة كتاب الرد على الجهمية 1/ 333 - 335 (136 - 140)
قال عبد اللَّه بن سويد: سمعتُ أبا إسحاق الهاشمي يقول: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل فقلت: إذا قالوا لنا: القرآن بألفاظنا مخلوق؛ نقول لهم: ليس هو بمخلوق بألفاظنا أو نسكت؟
فقال: اسمع ما أقول لك: القرآن في جميع الوجوه ليس بمخلوق.
ثم قال أبو عبد اللَّه: جبريل حين قاله للنبي صلى الله عليه وسلم كان منه مخلوقًا؟ ! والنبي حين قاله كان منه مخلوقا؟ ! هذا من أخبث قول وأشره.
ثم قال أبو عبد اللَّه: بلغني عن جهم أنه قال بهذا في بدء أمره.
نقل أبو طالب عن أبي عبد اللَّه قال: قلت له: كتب إليَّ من طرسوس أن الشراك يزعم أن القرآن كلام اللَّه، فإذا تلوته فتلاوته مخلوقه.
قال: قاتله اللَّه، هذا كلام جهم بعينه.
قلت: رجل قال في القرآن: كلام اللَّه ليس بمخلوق، ولكن لفظي هذا به مخلوق؟ قال: هذا كلام سوء، من قال هذا فقد جاء بالأمر كله.
قلت: الحجة فيه حديث أبي بكر لما قرأ {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ} [الروم: 1، 2] فقالوا: هذا جاء به صاحبك؟ قال: لا، ولكنه كلام اللَّه (1). قال: نعم، هذا وغيره إنما هو كلام اللَّه، إن لم يرجع عن هذا فاجتنبه ولا تكلمه، هذا مثل ما قال الشراك.--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه.
قال: هو كان نفسه! سألني رجل طويل اللحية بعدما صليتُ الظهر، فقلت له: لم تَكلَّمون فيما قد نهيتم عنه، لا يُصلَّى خلفه ولا يُجالَس.
"الإبانة" لابن بطة كتاب الرد على الجهمية 1/ 333 - 335 (136 - 140)
قال عبد اللَّه بن سويد: سمعتُ أبا إسحاق الهاشمي يقول: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل فقلت: إذا قالوا لنا: القرآن بألفاظنا مخلوق؛ نقول لهم: ليس هو بمخلوق بألفاظنا أو نسكت؟
فقال: اسمع ما أقول لك: القرآن في جميع الوجوه ليس بمخلوق.
ثم قال أبو عبد اللَّه: جبريل حين قاله للنبي صلى الله عليه وسلم كان منه مخلوقًا؟ ! والنبي حين قاله كان منه مخلوقا؟ ! هذا من أخبث قول وأشره.
ثم قال أبو عبد اللَّه: بلغني عن جهم أنه قال بهذا في بدء أمره.
نقل أبو طالب عن أبي عبد اللَّه قال: قلت له: كتب إليَّ من طرسوس أن الشراك يزعم أن القرآن كلام اللَّه، فإذا تلوته فتلاوته مخلوقه.
قال: قاتله اللَّه، هذا كلام جهم بعينه.
قلت: رجل قال في القرآن: كلام اللَّه ليس بمخلوق، ولكن لفظي هذا به مخلوق؟ قال: هذا كلام سوء، من قال هذا فقد جاء بالأمر كله.
قلت: الحجة فيه حديث أبي بكر لما قرأ {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ} [الروم: 1، 2] فقالوا: هذا جاء به صاحبك؟ قال: لا، ولكنه كلام اللَّه (1). قال: نعم، هذا وغيره إنما هو كلام اللَّه، إن لم يرجع عن هذا فاجتنبه ولا تكلمه، هذا مثل ما قال الشراك.--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه.
এবং আমি যা বলেছি তার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। অতঃপর তারা তাকে বলল: আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করুন। তাই তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।
তিনি বললেন: সে নিজেই ছিল! যোহরের সালাত আদায়ের পর দীর্ঘ দাড়িওয়ালা এক লোক আমাকে প্রশ্ন করল, তখন আমি তাকে বললাম: তোমরা কেন সেই বিষয়ে কথা বলছ যা থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে? তার পেছনে সালাত আদায় করা হবে না এবং তার সাথে বসাও যাবে না।
ইবনে বাত্তাহর "আল-ইবানাহ", কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ১/ ৩৩৩ - ৩৩৫ (১৩৬ - ১৪০)
আবদুল্লাহ ইবনে সুওয়াইদ বলেন: আমি আবু ইসহাক আল-হাশেমীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, যখন তারা আমাদের বলে: আমাদের উচ্চারণের মাধ্যমে কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট); তখন কি আমরা তাদের বলব: আমাদের উচ্চারণের মাধ্যমে তা মাখলুক নয়, নাকি আমরা চুপ থাকব?
অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাকে যা বলছি তা শোন: কুরআন সর্বাবস্থায় মাখলুক নয়।
অতঃপর আবু আবদুল্লাহ বললেন: জিবরাঈল যখন এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, তখন কি তা তাঁর পক্ষ থেকে মাখলুক ছিল?! আর নবী যখন তা বললেন, তখন কি তা তাঁর পক্ষ থেকে মাখলুক ছিল?! এটি অত্যন্ত নিকৃষ্ট ও মন্দ কথা।
অতঃপর আবু আবদুল্লাহ বললেন: জাহমের ব্যাপারে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সে তার শুরুর দিকে এই কথাই বলত।
আবু তালিব আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম: তারসুস থেকে আমার কাছে লেখা হয়েছে যে, আশ-শাররাক দাবি করে যে কুরআন আল্লাহর কালাম, কিন্তু যখন আমি তা তিলাওয়াত করি তখন তিলাওয়াতটি মাখলুক।
তিনি বললেন: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন, এটি খোদ জাহমেরই কথা।
আমি বললাম: এক ব্যক্তি কুরআন সম্পর্কে বলল: এটি আল্লাহর কালাম, মাখলুক নয়, তবে আমার এই উচ্চারণটি মাখলুক? তিনি বললেন: এটি একটি মন্দ কথা, যে ব্যক্তি এটি বলেছে সে যেন বিভ্রান্তির পূর্ণ অংশটিই নিয়ে এসেছে।
আমি বললাম: এই বিষয়ে প্রমাণ হলো আবু বকরের বর্ণিত হাদিস, যখন তিনি পাঠ করলেন {আলিফ-লাম-মীম (১) রোমানরা পরাজিত হয়েছে} [রূম: ১, ২], তখন তারা বলল: এটি কি তোমার সাথী নিয়ে এসেছেন? তিনি বললেন: না, বরং এটি আল্লাহর কালাম (১)। তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটি এবং অন্যান্য সবই মূলত আল্লাহর কালাম। যদি সে এই মত থেকে ফিরে না আসে তবে তাকে এড়িয়ে চল এবং তার সাথে কথা বলো না। এটি শাররাকের কথার মতোই।--------------------------------------------
(১) এর উৎস নির্দেশ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
তিনি বললেন: সে নিজেই ছিল! যোহরের সালাত আদায়ের পর দীর্ঘ দাড়িওয়ালা এক লোক আমাকে প্রশ্ন করল, তখন আমি তাকে বললাম: তোমরা কেন সেই বিষয়ে কথা বলছ যা থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে? তার পেছনে সালাত আদায় করা হবে না এবং তার সাথে বসাও যাবে না।
ইবনে বাত্তাহর "আল-ইবানাহ", কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ১/ ৩৩৩ - ৩৩৫ (১৩৬ - ১৪০)
আবদুল্লাহ ইবনে সুওয়াইদ বলেন: আমি আবু ইসহাক আল-হাশেমীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, যখন তারা আমাদের বলে: আমাদের উচ্চারণের মাধ্যমে কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট); তখন কি আমরা তাদের বলব: আমাদের উচ্চারণের মাধ্যমে তা মাখলুক নয়, নাকি আমরা চুপ থাকব?
অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাকে যা বলছি তা শোন: কুরআন সর্বাবস্থায় মাখলুক নয়।
অতঃপর আবু আবদুল্লাহ বললেন: জিবরাঈল যখন এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, তখন কি তা তাঁর পক্ষ থেকে মাখলুক ছিল?! আর নবী যখন তা বললেন, তখন কি তা তাঁর পক্ষ থেকে মাখলুক ছিল?! এটি অত্যন্ত নিকৃষ্ট ও মন্দ কথা।
অতঃপর আবু আবদুল্লাহ বললেন: জাহমের ব্যাপারে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সে তার শুরুর দিকে এই কথাই বলত।
আবু তালিব আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম: তারসুস থেকে আমার কাছে লেখা হয়েছে যে, আশ-শাররাক দাবি করে যে কুরআন আল্লাহর কালাম, কিন্তু যখন আমি তা তিলাওয়াত করি তখন তিলাওয়াতটি মাখলুক।
তিনি বললেন: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন, এটি খোদ জাহমেরই কথা।
আমি বললাম: এক ব্যক্তি কুরআন সম্পর্কে বলল: এটি আল্লাহর কালাম, মাখলুক নয়, তবে আমার এই উচ্চারণটি মাখলুক? তিনি বললেন: এটি একটি মন্দ কথা, যে ব্যক্তি এটি বলেছে সে যেন বিভ্রান্তির পূর্ণ অংশটিই নিয়ে এসেছে।
আমি বললাম: এই বিষয়ে প্রমাণ হলো আবু বকরের বর্ণিত হাদিস, যখন তিনি পাঠ করলেন {আলিফ-লাম-মীম (১) রোমানরা পরাজিত হয়েছে} [রূম: ১, ২], তখন তারা বলল: এটি কি তোমার সাথী নিয়ে এসেছেন? তিনি বললেন: না, বরং এটি আল্লাহর কালাম (১)। তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটি এবং অন্যান্য সবই মূলত আল্লাহর কালাম। যদি সে এই মত থেকে ফিরে না আসে তবে তাকে এড়িয়ে চল এবং তার সাথে কথা বলো না। এটি শাররাকের কথার মতোই।--------------------------------------------
(১) এর উৎস নির্দেশ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 564)