আবু আব্দুল্লাহ বললেন: হ্যাঁ।
আবু বকর আল-মারওয়াযী বললেন: আমি আবু আব্দুল্লাহর কাছে পাঠ করলাম: {বলুন, তিনিই আল্লাহ, একক}, তখন তিনি বললেন: এটি সৃষ্টি নয়।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাহমুদ ইবনে আফলাহ—আইন যারবায়—বললেন: আমি আবু বকর ইবনে যানজুওয়াহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে: ‘কুরআন নিয়ে তার উচ্চারণ সৃষ্টি’, সে একজন জাহমী; আর যে ব্যক্তি বলে: ‘কুরআন নিয়ে তার উচ্চারণ সৃষ্টি নয়’, সে একজন বিদআতী, যার সাথে কথা বলা যাবে না।
আল-খল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৩৩৪ - ৩৩৯ (২১৫৩ - ২১৬৭)

আল-খল্লাল বলেন: আহমদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে হাসসান আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু আব্দুল্লাহকে 'লফযী' (উচ্চারণ নিয়ে বিতর্ককারী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: তার সাথে বসো না এবং তার সাথে কথা বলো না।
আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: 'লফযিয়া'দের জানাযার নামায পড়া হবে না।
আবু বকর আল-খল্লাল বলেন: এটিই লফয (উচ্চারণ) সংক্রান্ত শেষোক্ত বিষয়ে আবু আব্দুল্লাহ থেকে প্রমাণিত। আর এর শুরুতে রয়েছে আবু তালিবের কাহিনী, যা তাঁর বিশ্বস্ত সঙ্গীরা আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং হামদুওয়াহ ইবনে শাদ্দাদের কাহিনী এবং আবু আব্দুল্লাহ তাদের প্রতি যা অস্বীকার করেছিলেন। সুতরাং আবু আব্দুল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের বর্ণনাকৃত বিষয়ের প্রতিবাদ প্রমাণিত হয়েছে এবং সবার পক্ষ থেকে এটিই সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি এই মত পোষণকারীদের প্রতিবাদ করেছেন এবং তাদের বর্জন করার নির্দেশ দিয়েছেন।
আর আবু বকর ইবনে যানজুওয়াহ বিশেষভাবে তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাদেরকে বিদআতী আখ্যা দিয়েছেন। অতএব এই মিথ্যাবাদীরা যারা আবু আব্দুল্লাহর নামে ভুল বর্ণনা করে, তারা ঐসব মূর্খদের থেকে পৃথক যারা কোনো ইমাম ছাড়াই 'লফয' (উচ্চারণ) নিয়ে কথা বলে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি। এরপর রয়েছে শাইখদের বক্তব্য। সুতরাং বাতিলের ওপর অটল থাকার চেয়ে হকের দিকে ফিরে আসা উত্তম।
আবু বকর আল-মারওয়াযী আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন বলেন: আমি আবুল হাসান আব্দুল ওয়াহহাব আল-ওয়াররাককে বলতে শুনেছি: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের ইমাম এবং তিনি ইলমে সুগভীর পণ্ডিতদের অন্তর্ভুক্ত; তিনি বলেন: আমি কোনো আলেমকে বলতে শুনিনি যে, ‘কুরআন নিয়ে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি নয়’, কেবল আবু আব্দুল্লাহর নিকট এই লোকগুলো ছাড়া।