قال: جاءني شداد برقعة فيها مسائل، وفيها: أن لفظي بالقرآن غير مخلوق، فدفعتها إلى أبي بكر المروذي، وقلت له: اذهب بها إلى أبي عبد اللَّه فأخبره أن ابن شداد هاهنا، وهذِه الرقعة قد جاء بها، فما كرهت منها وأنكرت فاضرب عليه.
فجاءني بالرقعة قد ضرب على موضع: لفظي بالقرآن غير مخلوق، وكتب أبو عبد اللَّه بخطه: القرآن حيث تصرف غير مخلوق.
قال فوران: وأعرف خط أبي عبد اللَّه.
قال أحمد بن الحسين بن علي البزوري: سمعت أبا عبد اللَّه حين سأله رجل عن اللفظ، فقال له: يا أبا عبد اللَّه، حكوا عنك بالكرخ أنك قلت: لفظي بالقرآن غير مخلوق. فوقف غضبان، وقال: ما أكثر الكذب عليَّ! ما قلت في هذا شيئًا، ولا أقول، إنما بلغني هذا الكلام. فقلت: هذا كلام سوء أختبره، اللَّه المستعان. ودخل إلى منزله مغضبًا.
قال الخلال: أخبرني منصور بن الوليد النيسابوري: أن جعفر بن محمد النسائي قال: صح عندي في حياة أبي عبد اللَّه أنه نهى أن يقال: لفظي بالقرآن غير مخلوق.
قال جعفر بن محمد النسائي: من قال هذا فهو كلام محدث لم يقله أحد من العلماء.
قال سليمان بن الأشعث: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: على كل حال من الأحوال القرآن غير مخلوق.
قال محمد بن موسى ومحمد بن جعفر إن أبا الحارث حدثهم، قال: سمعت رجلًا يقول لأبي عبد اللَّه: يا أبا عبد اللَّه، أليس تقول: القرآن كلام اللَّه ليس بمخلوق، لمعنى من المعاني، وعلى كل حال وجهة؟
فجاءني بالرقعة قد ضرب على موضع: لفظي بالقرآن غير مخلوق، وكتب أبو عبد اللَّه بخطه: القرآن حيث تصرف غير مخلوق.
قال فوران: وأعرف خط أبي عبد اللَّه.
قال أحمد بن الحسين بن علي البزوري: سمعت أبا عبد اللَّه حين سأله رجل عن اللفظ، فقال له: يا أبا عبد اللَّه، حكوا عنك بالكرخ أنك قلت: لفظي بالقرآن غير مخلوق. فوقف غضبان، وقال: ما أكثر الكذب عليَّ! ما قلت في هذا شيئًا، ولا أقول، إنما بلغني هذا الكلام. فقلت: هذا كلام سوء أختبره، اللَّه المستعان. ودخل إلى منزله مغضبًا.
قال الخلال: أخبرني منصور بن الوليد النيسابوري: أن جعفر بن محمد النسائي قال: صح عندي في حياة أبي عبد اللَّه أنه نهى أن يقال: لفظي بالقرآن غير مخلوق.
قال جعفر بن محمد النسائي: من قال هذا فهو كلام محدث لم يقله أحد من العلماء.
قال سليمان بن الأشعث: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: على كل حال من الأحوال القرآن غير مخلوق.
قال محمد بن موسى ومحمد بن جعفر إن أبا الحارث حدثهم، قال: سمعت رجلًا يقول لأبي عبد اللَّه: يا أبا عبد اللَّه، أليس تقول: القرآن كلام اللَّه ليس بمخلوق، لمعنى من المعاني، وعلى كل حال وجهة؟
তিনি বললেন: শাদ্দাদ আমার নিকট একটি চিরকুট নিয়ে এলেন যাতে কিছু মাসআলা ছিল, এবং তাতে এ-ও ছিল: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট।" তখন আমি সেটি আবু বকর আল-মারওয়াযীর নিকট দিলাম এবং তাকে বললাম: এটি নিয়ে আবু আব্দুল্লাহর নিকট যান এবং তাকে জানান যে ইবনে শাদ্দাদ এখানে আছেন এবং তিনি এই চিরকুটটি নিয়ে এসেছেন; সুতরাং এর মধ্যে যা তিনি অপছন্দ করেন এবং অস্বীকার করেন, তা যেন কেটে দেন।
অতঃপর তিনি চিরকুটটি নিয়ে আমার নিকট ফিরে এলেন, তিনি ওই জায়গার ওপর দাগ দিয়ে কেটে দিয়েছিলেন যেখানে লেখা ছিল: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট", এবং আবু আব্দুল্লাহ নিজ হাতে লিখেছিলেন: "কুরআন যেভাবেও ব্যবহৃত হোক না কেন, তা অ-সৃষ্ট।"
ফাওরান বললেন: আমি আবু আব্দুল্লাহর হাতের লেখা চিনি।
আহমাদ বিন আল-হুসাইন বিন আলী আল-বাযূরী বললেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি যখন জনৈক ব্যক্তি তাকে উচ্চারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। সে তাকে বলেছিল: হে আবু আব্দুল্লাহ, কারখ এলাকায় আপনার পক্ষ থেকে বর্ণনা করা হচ্ছে যে আপনি বলেছেন: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট।" তখন তিনি রাগান্বিত হয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: আমার নামে কতই না মিথ্যাচার করা হচ্ছে! আমি এ বিষয়ে কিছুই বলিনি এবং বলবও না। বরং এই কথাটি কেবল আমার নিকট পৌঁছেছে। আমি বলেছি: এটি একটি মন্দ কথা যা আমি যাচাই করে দেখছি, আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করি। এরপর তিনি রাগান্বিত অবস্থায় নিজের ঘরে প্রবেশ করলেন।
আল-খাল্লাল বলেন: মানসুর বিন আল-ওয়ালিদ আল-নাইসাবুরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: জাফর বিন মুহাম্মদ আল-নাসায়ী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহর জীবদ্দশায় আমার নিকট এটি সুনিশ্চিত হয়েছে যে, তিনি এ কথা বলতে নিষেধ করেছেন যে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট।"
জাফর বিন মুহাম্মদ আল-নাসায়ী বললেন: যে ব্যক্তি এটি বলে, এটি একটি নব-উদ্ভাবিত কথা যা কোনো আলেম বলেননি।
সুলাইমান বিন আল-আশআস বললেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: সকল অবস্থাতেই কুরআন অ-সৃষ্ট।
মুহাম্মদ বিন মুসা এবং মুহাম্মদ বিন জাফর বললেন যে, আবুল হারিস তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি জনৈক ব্যক্তিকে আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনি কি বলেন না যে: "কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্ট নয়", এর প্রতিটি অর্থের প্রেক্ষিতে এবং সকল অবস্থায় ও দিক থেকে?
অতঃপর তিনি চিরকুটটি নিয়ে আমার নিকট ফিরে এলেন, তিনি ওই জায়গার ওপর দাগ দিয়ে কেটে দিয়েছিলেন যেখানে লেখা ছিল: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট", এবং আবু আব্দুল্লাহ নিজ হাতে লিখেছিলেন: "কুরআন যেভাবেও ব্যবহৃত হোক না কেন, তা অ-সৃষ্ট।"
ফাওরান বললেন: আমি আবু আব্দুল্লাহর হাতের লেখা চিনি।
আহমাদ বিন আল-হুসাইন বিন আলী আল-বাযূরী বললেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি যখন জনৈক ব্যক্তি তাকে উচ্চারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। সে তাকে বলেছিল: হে আবু আব্দুল্লাহ, কারখ এলাকায় আপনার পক্ষ থেকে বর্ণনা করা হচ্ছে যে আপনি বলেছেন: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট।" তখন তিনি রাগান্বিত হয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: আমার নামে কতই না মিথ্যাচার করা হচ্ছে! আমি এ বিষয়ে কিছুই বলিনি এবং বলবও না। বরং এই কথাটি কেবল আমার নিকট পৌঁছেছে। আমি বলেছি: এটি একটি মন্দ কথা যা আমি যাচাই করে দেখছি, আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করি। এরপর তিনি রাগান্বিত অবস্থায় নিজের ঘরে প্রবেশ করলেন।
আল-খাল্লাল বলেন: মানসুর বিন আল-ওয়ালিদ আল-নাইসাবুরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: জাফর বিন মুহাম্মদ আল-নাসায়ী বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহর জীবদ্দশায় আমার নিকট এটি সুনিশ্চিত হয়েছে যে, তিনি এ কথা বলতে নিষেধ করেছেন যে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ অ-সৃষ্ট।"
জাফর বিন মুহাম্মদ আল-নাসায়ী বললেন: যে ব্যক্তি এটি বলে, এটি একটি নব-উদ্ভাবিত কথা যা কোনো আলেম বলেননি।
সুলাইমান বিন আল-আশআস বললেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: সকল অবস্থাতেই কুরআন অ-সৃষ্ট।
মুহাম্মদ বিন মুসা এবং মুহাম্মদ বিন জাফর বললেন যে, আবুল হারিস তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি জনৈক ব্যক্তিকে আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনি কি বলেন না যে: "কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্ট নয়", এর প্রতিটি অর্থের প্রেক্ষিতে এবং সকল অবস্থায় ও দিক থেকে?
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 552)