عبد اللَّه الذين خالفوا قوله: إذا وقفت بين يدي اللَّه عز وجل فسألني: بمن اقتديت؟ أي شيء أقول؟ وأي شيء ذهب على أبي عبد اللَّه من أمر الإسلام؟ وأبو عبد اللَّه عالم هذِه المسألة وقد بلي منذ عشرين سنة في هذا الأمر، فمن لم يصر إلى قول أبي عبد اللَّه فنحن نظهر خلافه ونهجره ولا نكلمه، إذا قلنا: إن القرآن غير مخلوق، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي، وأي شيء بقي، فإنما هذا من طريق أصحاب الكلام، وأصحاب الكلام لا يفلحون.
قال أبو بكر المروذي: سمعت عبد الوهاب -يعني: الوراق- يقول لإسحاق بن داود: ما رفع اللَّه أخاك بما سمع، يخالف أبا عبد اللَّه، فقال له إسحاق: قد كتبت إلى أخي: إنما ارتفعت بأبي عبد اللَّه فإن أظهرت خلافه وضعك اللَّه.
قال إسحاق: قد جاءني كتاب أخي بخطه: أما إذ صح عندك أن أبا عبد اللَّه نهى عن هذا فنحن لأبي عبد اللَّه ولمشيختنا هؤلاء تبع.
قال إسحاق بن داود: نحن نقتدي بمن مات، أحمد بن حنبل إمامنا وهو من الراسخين في العلم يقول: ما سمعت عالمًا يقول: لفظي بالقرآن غير مخلوق، وأي شيء ذهب على أبي عبد اللَّه من أمر الإسلام إذا قلنا من قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق فنحن نهجره ولا نكلمه، وهذِه بدعة، وما غضب أحد من هذا الأمر إلا وهو دون غضب أبي عبد اللَّه، وأبو عبد اللَّه يغضب الغضب الشديد حتى جعلوا يسكنونه.
قال أبو بكر المروذي: سمعت أبا الحسين علي بن مسلم الطوسي يقول: القرآن كلام اللَّه غير مخلوق، وهذا قول أبي عبد اللَّه، وبه نقتدي، إذ كنا لم ندرك في عصره أحدًا يقدمه في العلم والمعرفة والديانة،
قال أبو بكر المروذي: سمعت عبد الوهاب -يعني: الوراق- يقول لإسحاق بن داود: ما رفع اللَّه أخاك بما سمع، يخالف أبا عبد اللَّه، فقال له إسحاق: قد كتبت إلى أخي: إنما ارتفعت بأبي عبد اللَّه فإن أظهرت خلافه وضعك اللَّه.
قال إسحاق: قد جاءني كتاب أخي بخطه: أما إذ صح عندك أن أبا عبد اللَّه نهى عن هذا فنحن لأبي عبد اللَّه ولمشيختنا هؤلاء تبع.
قال إسحاق بن داود: نحن نقتدي بمن مات، أحمد بن حنبل إمامنا وهو من الراسخين في العلم يقول: ما سمعت عالمًا يقول: لفظي بالقرآن غير مخلوق، وأي شيء ذهب على أبي عبد اللَّه من أمر الإسلام إذا قلنا من قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق فنحن نهجره ولا نكلمه، وهذِه بدعة، وما غضب أحد من هذا الأمر إلا وهو دون غضب أبي عبد اللَّه، وأبو عبد اللَّه يغضب الغضب الشديد حتى جعلوا يسكنونه.
قال أبو بكر المروذي: سمعت أبا الحسين علي بن مسلم الطوسي يقول: القرآن كلام اللَّه غير مخلوق، وهذا قول أبي عبد اللَّه، وبه نقتدي، إذ كنا لم ندرك في عصره أحدًا يقدمه في العلم والمعرفة والديانة،
আবদুল্লাহ্ তাদের ব্যাপারে বলেছেন যারা তাঁর মতের বিরোধিতা করেছে: যখন আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর সামনে দাঁড়াবো এবং তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন: "তুমি কার অনুসরণ করেছিলে?" তখন আমি কী বলব? আর ইসলামের এমন কোন বিষয়টি আবু আবদুল্লাহ্-এর অজানা ছিল? আবু আবদুল্লাহ্ এই মাসআলা সম্পর্কে বিজ্ঞ এবং বিশ বছর ধরে তিনি এই বিষয়ে পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি আবু আবদুল্লাহ্-এর মতের দিকে ফিরে আসবে না, আমরা তার প্রতি আমাদের বিরোধিতা প্রকাশ করব, তাকে বর্জন করব এবং তার সাথে কথা বলব না। যখন আমরা বলি: কুরআন সৃষ্টি নয়; আর যে বলে: "কুরআন পাঠের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ (লাফয) সৃষ্টি", সে একজন জাহমি। আর কী বাকি রইল? এটি তো স্রেফ ইলমুল কালামপন্থীদের পথ, আর কালামপন্থীরা কখনোই সফলকাম হয় না।
আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন: আমি আবদুল ওয়াহহাবকে—অর্থাৎ আল-ওয়াররাক—ইসহাক বিন দাউদকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তোমার ভাইকে সেই শ্রুত জ্ঞানের মাধ্যমে কোনো উচ্চ মর্যাদা দান করেননি যা আবু আবদুল্লাহ্-এর বিরোধিতা করে। তখন ইসহাক তাকে বললেন: আমি আমার ভাইয়ের কাছে লিখে পাঠিয়েছি যে, তুমি কেবল আবু আবদুল্লাহ্-এর উসিলায় উচ্চ মর্যাদা লাভ করেছ; সুতরাং তুমি যদি তাঁর বিরোধিতা প্রকাশ করো, তবে আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করবেন।
ইসহাক বলেন: আমার কাছে আমার ভাইয়ের স্বহস্তে লেখা চিঠি এসেছে: "যেহেতু তোমার কাছে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে আবু আবদুল্লাহ্ এ থেকে নিষেধ করেছেন, তবে আমরা আবু আবদুল্লাহ্ এবং আমাদের এই শায়খদেরই অনুসারী।"
ইসহাক বিন দাউদ বলেন: আমরা তাঁদেরই অনুসরণ করি যাঁরা মৃত্যুবরণ করেছেন। আহমদ বিন হাম্বল আমাদের ইমাম এবং তিনি ইলমে রাসিখীন বা গভীর জ্ঞানের অধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন: "আমি কোনো আলেমকে বলতে শুনিনি যে, 'কুরআন পাঠের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি নয়'।" ইসলামের এমন কোন বিষয়টি আবু আবদুল্লাহ্-এর অজানা ছিল? যখন আমরা বলি যে ব্যক্তি বলবে "কুরআন পাঠের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি নয়" তাকে আমরা বর্জন করব এবং তার সাথে কথা বলব না; কারণ এটি একটি বিদআত। এই বিষয়ে কারো রাগই আবু আবদুল্লাহ্-এর রাগের তুলনায় কিছুই ছিল না; আবু আবদুল্লাহ্ এই বিষয়ে এতই প্রচণ্ড রাগান্বিত হতেন যে উপস্থিত ব্যক্তিরা তাঁকে শান্ত করতে প্রবৃত্ত হতেন।
আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন: আমি আবুল হুসাইন আলী বিন মুসলিম আত-তূসীকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্টি নয়। এটিই আবু আবদুল্লাহ্-এর অভিমত এবং আমরা তাঁরই অনুসরণ করি; যেহেতু তাঁর যুগে আমরা এমন কাউকে পাইনি যাকে ইলম, মা'রিফাত এবং দ্বীনদারিতে তাঁর চেয়ে অগ্রগণ্য করা যায়।
আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন: আমি আবদুল ওয়াহহাবকে—অর্থাৎ আল-ওয়াররাক—ইসহাক বিন দাউদকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তোমার ভাইকে সেই শ্রুত জ্ঞানের মাধ্যমে কোনো উচ্চ মর্যাদা দান করেননি যা আবু আবদুল্লাহ্-এর বিরোধিতা করে। তখন ইসহাক তাকে বললেন: আমি আমার ভাইয়ের কাছে লিখে পাঠিয়েছি যে, তুমি কেবল আবু আবদুল্লাহ্-এর উসিলায় উচ্চ মর্যাদা লাভ করেছ; সুতরাং তুমি যদি তাঁর বিরোধিতা প্রকাশ করো, তবে আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করবেন।
ইসহাক বলেন: আমার কাছে আমার ভাইয়ের স্বহস্তে লেখা চিঠি এসেছে: "যেহেতু তোমার কাছে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে আবু আবদুল্লাহ্ এ থেকে নিষেধ করেছেন, তবে আমরা আবু আবদুল্লাহ্ এবং আমাদের এই শায়খদেরই অনুসারী।"
ইসহাক বিন দাউদ বলেন: আমরা তাঁদেরই অনুসরণ করি যাঁরা মৃত্যুবরণ করেছেন। আহমদ বিন হাম্বল আমাদের ইমাম এবং তিনি ইলমে রাসিখীন বা গভীর জ্ঞানের অধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন: "আমি কোনো আলেমকে বলতে শুনিনি যে, 'কুরআন পাঠের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি নয়'।" ইসলামের এমন কোন বিষয়টি আবু আবদুল্লাহ্-এর অজানা ছিল? যখন আমরা বলি যে ব্যক্তি বলবে "কুরআন পাঠের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি নয়" তাকে আমরা বর্জন করব এবং তার সাথে কথা বলব না; কারণ এটি একটি বিদআত। এই বিষয়ে কারো রাগই আবু আবদুল্লাহ্-এর রাগের তুলনায় কিছুই ছিল না; আবু আবদুল্লাহ্ এই বিষয়ে এতই প্রচণ্ড রাগান্বিত হতেন যে উপস্থিত ব্যক্তিরা তাঁকে শান্ত করতে প্রবৃত্ত হতেন।
আবু বকর আল-মারওয়াযী বলেন: আমি আবুল হুসাইন আলী বিন মুসলিম আত-তূসীকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্টি নয়। এটিই আবু আবদুল্লাহ্-এর অভিমত এবং আমরা তাঁরই অনুসরণ করি; যেহেতু তাঁর যুগে আমরা এমন কাউকে পাইনি যাকে ইলম, মা'রিফাত এবং দ্বীনদারিতে তাঁর চেয়ে অগ্রগণ্য করা যায়।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 554)