أبا عبد اللَّه يقول: من زعم أن لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي.
قال: أرأيت حيث جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتلا عليه القرآن، فتلاوة جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن أكان مخلوقًا؟ !
قال: أخبرني جعفر بن محمد العطار، قال: ثنا خطاب بن بشر، قال: أتينا أحمد بن حنبل في النصف من رجب سنة ثمان وثلاثين أنا وأبو عثمان الشافعي، فسئل عن هؤلاء الذين يقولون: لفظنا بالقرآن مخلوق. فكره المسألة وأعرض عنه، ثم قال: هؤلاء جهمية، هؤلاء جهمية.
قال الخلال: سمعت عبد اللَّه بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: وقيل له: إن لوينا، وأخبرني عبد الكريم بن الهيثم أن الحسن بن البزار حدثهم أن أبا عبد اللَّه قيل له: إن لوينا احتج على اللفظية {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة: 6]، قال أبو عبد اللَّه: وهل هذا إلا في الدنيا ممن سمع كلامه؟ !
وقال: قد أبلغ منهم بما حدث. وهذا على لفظ ابن البزار.
قال: أخبرني أبو بكر محمد بن علي أن يعقوب بن بختان حدثهم أنه سمع أبا عبد اللَّه يقول: صاروا طبقات اللفظية، ثم قال: قال اللَّه: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ} [مريم: 97].
فقلت: يقول اللَّه: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة: 6] إنما سمعوا كلام اللَّه عز وجل من النبي صلى الله عليه وسلم. قال: نعم.
وسُئل عمن يقول: لفظي بالقرآن مخلوق هو جهمي، [قال: ] ما هم عندي مسلمون، والجهمية كفار (1).--------------------------------------------
(1) انظر: "طبقات الحنابلة" 1/ 46.
আবু আব্দুল্লাহ বলেন: যে ব্যক্তি দাবি করে যে কুরআনের সাথে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি, সে একজন জাহমি।
তিনি বললেন: আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যখন জিবরীল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে কুরআন তিলাওয়াত করলেন, তখন জিবরীল কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি কুরআনের সেই তিলাওয়াত কি সৃষ্টি ছিল?!
তিনি বললেন: জা’ফর বিন মুহাম্মদ আল-আত্তার আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: খাত্তাব বিন বিশর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং আবু উসমান আশ-শাফিঈ ২৩৮ হিজরি সালের রজব মাসের মাঝামাঝি সময়ে আহমাদ বিন হাম্বলের নিকট আসলাম। তখন তাঁকে ওইসব লোকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যারা বলে: কুরআনের সাথে আমাদের উচ্চারণ সৃষ্টি। তিনি এই বিষয়টি অপছন্দ করলেন এবং তা থেকে বিমুখ হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এরা জাহমিয়্যাহ, এরা জাহমিয়্যাহ।
আল-খাল্লাল বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আহমাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি—আর তাঁকে বলা হয়েছিল যে লুইন যুক্তি পেশ করেছেন, এবং আব্দুল কারীম বিন আল-হাইসাম আমাকে খবর দিয়েছেন যে হাসান বিন আল-বাযযার তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে আবু আব্দুল্লাহকে বলা হয়েছিল: লুইন ‘লাফযিয়া’ ফিরকার বিপক্ষে এই আয়াত দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, "আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়" [আত-তাওবাহ: ৬]। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: আর এটি কি দুনিয়াতে নয় তাদের থেকে যারা তাঁর কালাম শুনেছে?!
তিনি বললেন: তিনি যা বর্ণনা করেছেন তার মাধ্যমে তিনি তাঁদের কাছে যথাযথভাবে সত্য পৌঁছে দিয়েছেন। আর এটি ইবনুল বাযযারের শব্দ বা বর্ণনা অনুযায়ী।
তিনি বললেন: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আলী আমাকে খবর দিয়েছেন যে ইয়াকুব বিন বাখতান তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: লাফযিয়্যারা বিভিন্ন স্তরে বিভক্ত হয়ে পড়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ বলেছেন: "আমি তো তোমার ভাষায় এটি সহজ করে দিয়েছি যাতে তুমি এর দ্বারা মুত্তাকীদের সুসংবাদ দিতে পার" [মারইয়াম: ৯৭]।
অতঃপর আমি বললাম: আল্লাহ বলেন: "আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়" [আত-তাওবাহ: ৬]। তারা তো কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকেই মহান আল্লাহর কালাম শুনেছিল। তিনি বললেন: হ্যাঁ।
এবং তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে বলে: কুরআনের সাথে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি, সে জাহমি। [তিনি বললেন:] তারা আমার নিকট মুসলিম নয়, আর জাহমিয়্যারা হলো কাফের (১)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "তাবাকাতুল হানাবিলাহ" ১/৪৬।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 543)