قال: وأخبرني أبو بكر محمد بن علي؛ أن يعقوب بن بختان حدثهم؛ أنه قال لأبي عبد اللَّه: قال عبدوس الرازي: إذا قرأت القرآن فأردت به الصلاة والثواب والأجر فهو مخلوق، وإذا قرأت القرآن أريد اللَّه به فهو غير مخلوق.
فقال: لا فرج اللَّه عن هذا، هذا كلام سوء، ما أقل ما يفلح صاحب كلام.
قال: ذكر محمد بن عبيد الرحبي قال: سمعت علي بن المصري يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وعلى يمينه أبو بكر وعلى يساره عمر رضي الله عنهما فقلت: يا رسول اللَّه، هؤلاء اللفظية؟
فقال: هم الجهمية، فقال صلى الله عليه وسلم: ولا صلاة لهم فقلت: يا رسول اللَّه! ومن يبين لي ذلك؟ ومن يشهد لي بذلك؟ قال: أحمد بن محمد بن حنبل. وأومأ بيده إلى رجل مغطى الرأس جالس ناحية، فجئت فكشفت الخرقة عن وجهه فإذا هو أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله وإذا أثر الحناء قد نصل (1) في لحيته، ويده على خده كهيئة الحزين، فلما أصبحت غدوت عليه فقلت: هؤلاء اللفظية؟ فقال: هم الجهمية.
قال: أخبرني الحسين بن عبد اللَّه قال: سألت أبا بكر المروذي عن قصة هشام بن عمار أيش أنكر عليه أبو عبد اللَّه؟
فقال: ورد علي كتاب من دمشق فيه: سل لنا أبا عبد اللَّه فإن هشام بن عمار قال: لفظ جبريل ومحمد عليهما السلام بالقرآن مخلوق، فسألت أبا عبد اللَّه عما كتبوا به، فقال: قاتله اللَّه، الكرابيسي لم يجترئ أن--------------------------------------------
(1) النصل: أثر خروج الخضاب من اللحية.
তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আলি আমাকে জানিয়েছেন যে, ইয়াকুব বিন বাখতান তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলেছিলেন: আবদুস আর-রাজি বলেছেন: "যখন আমি কুরআন পাঠ করি এবং এর দ্বারা সালাত, সওয়াব ও প্রতিদান কামনা করি, তখন তা সৃষ্টি; আর যখন আমি কুরআন পাঠ করি এবং এর দ্বারা আল্লাহকে উদ্দেশ্য করি, তখন তা সৃষ্টি নয়।"
তখন তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: আল্লাহ যেন তাকে এই অবস্থা থেকে মুক্তি না দেন, এটি একটি মন্দ কথা। কালামশাস্ত্রের অনুসারীরা খুব কমই সফল হয়।
তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন উবাইদ আর-রাহবি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলি বিন আল-মিসরিকে বলতে শুনেছি: আমি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তাঁর ডান পাশে আবু বকর এবং বাম পাশে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এরা কি লাফজিয়া?
তিনি বললেন: তারা হলো জাহমিয়া। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বললেন: তাদের কোনো সালাত নেই। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এ বিষয়টি আমার কাছে কে স্পষ্ট করবেন? আর এ ব্যাপারে আমার জন্য কে সাক্ষ্য দেবেন? তিনি বললেন: আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল। এরপর তিনি একপাশে বসে থাকা মাথা ঢাকা এক ব্যক্তির দিকে তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন। আমি তাঁর কাছে গিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল থেকে কাপড়টি সরালাম এবং দেখলাম তিনি আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)। তাঁর দাড়িতে মেহেদীর রঙ ফ্যাকাশে হয়ে এসেছিল (১), আর তাঁর হাত ছিল তাঁর গালের উপরে বিষণ্ণ ব্যক্তির মতো। যখন ভোর হলো, আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম: এরা কি লাফজিয়া? তিনি বললেন: তারা হলো জাহমিয়া।
তিনি বলেন: আল-হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বকর আল-মাররুজিকে হিশাম বিন আম্মারের ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে, আবু আব্দুল্লাহ তাঁর কোন বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করেছেন?
তিনি বললেন: দামেস্ক থেকে আমার কাছে একটি চিঠি এসেছে যাতে ছিল: আমাদের পক্ষ থেকে আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করুন; কারণ হিশাম বিন আম্মার বলেছে: জিবরাঈল ও মুহাম্মাদ (আলাইহিমাস সালাম)-এর কুরআনের উচ্চারণ সৃষ্টি। এরপর আমি যা লিখে পাঠানো হয়েছে সে সম্পর্কে আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন, কারাবিসিও তো এই সাহস করেনি যে...--------------------------------------------
(১) নাসল: দাড়ি থেকে খিজাব বা কলপের রঙ চলে যাওয়ার চিহ্ন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 544)