আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করলাম আর আপনি চুপ থাকলেন, আমাকে কিছুই বললেন না! তিনি মৃদু হাসলেন এবং বললেন: যে বিষয়ে কোনো কথা বর্ণিত হয়নি, সে বিষয়ে কথা বলা আমি পছন্দ করি না; আর আমি তাতে নতুন কিছু উদ্ভাবন করাকে অপছন্দ করি।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ২২৩ - ২২৪ (১৮৫১)

আল-খাল্লাল বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে হানবাল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা হানবাল আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: {আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দিন যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়} [আত-তাওবাহ: ৬]। জিবরাঈল তা আল্লাহর কাছ থেকে শুনেছেন, নবী তা জিবরাঈল (আলাইহিমাস সালাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন, আর নবীর সাহাবীগণ তা নবীর (আলাইহিস সালাম) কাছ থেকে শুনেছেন। কুরআন আল্লাহর কালাম, যা সৃষ্টি নয়। আমরা এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ বা সংশয় পোষণ করি না। কুরআনে বর্ণিত আল্লাহর নামসমূহ এবং আল্লাহর সিফাতসমূহ আল্লাহর ইলম ও তাঁর সিফাতের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি দাবি করে যে কুরআন সৃষ্টি, সে কাফির। কুরআন আল্লাহর কালাম, যা সৃষ্টি নয়; তাঁর কাছ থেকেই এর সূচনা এবং তাঁর কাছেই তা ফিরে যাবে। আমরা এ বিষয়ে কথা বলতে ভয় পেতাম, যতক্ষণ না এই লোকেরা যা উদ্ভাবন করার তা করল এবং তারা যা বলার তা বলল। তারা মানুষকে সেদিকেই আহ্বান করল যেদিকে তারা ডাকছিল। তখন আমাদের কাছে তাদের বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে গেল, আর তা হলো মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করা।
এরপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: আল্লাহ চিরকালই সর্বজ্ঞ ও কথা বলা সত্তা ছিলেন। আমরা আল্লাহর ইবাদত করি তাঁর এমন সব সিফাত দ্বারা যা সীমাহীন এবং অজানা, কেবল তিনি নিজেকে যেভাবে গুণান্বিত করেছেন তা ছাড়া। তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ, পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু, অদৃশ্য ও দৃশ্যমান জগতের পরিজ্ঞাত এবং সকল অদৃশ্যের মহাজ্ঞানী। এগুলো আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার সিফাত যা দিয়ে তিনি নিজেকে গুণান্বিত করেছেন। এগুলোকে রদ করা যাবে না এবং প্রত্যাখ্যানও করা যাবে না। আর তিনি আরশের উপরে সীমা ছাড়াই যেমনটি তিনি বলেছেন। তিনি আরশের উপর উঠেছেন যেভাবে তিনি চেয়েছেন, আর ইচ্ছা ও সামর্থ্য তাঁরই। {কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়; তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} [আশ-শুরা: ১১]। বর্ণনাকারীরা তাঁর গুণের বর্ণনা করে শেষ করতে পারে না। তিনি তেমনই যেমন তিনি নিজের বর্ণনা দিয়েছেন। আমরা কুরআনের মুহকাম (সুস্পষ্ট) এবং মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) আয়াতের ওপর ঈমান রাখি; সবকিছুই আমাদের রবের পক্ষ থেকে। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর যখন আপনি তাদেরকে দেখেন যারা আমাদের আয়াতসমূহ নিয়ে উপহাসমূলক আলোচনায় মগ্ন হয়, তখন আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন যতক্ষণ না তারা অন্য প্রসঙ্গে লিপ্ত হয়} [আল-আনআম: ৬৮]। অতএব আমরা কুরআন নিয়ে বিতর্ক ও বিবাদ পরিত্যাগ করি এবং আমরা বিতর্ক করি না।