আমরা এতে কোনো বিতর্ক করি না, আমরা এর পূর্ণাঙ্গ ঈমান রাখি, এবং এর বিষয়াবলী এর প্রকৃত জ্ঞানের অধিকারী বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর নিকট সোপর্দ করি। তিনি এ সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত, তাঁর নিকট থেকেই এর সূচনা এবং তাঁর নিকটেই তা ফিরে যাবে।
আবু আবদুল্লাহ বলেন: আবদুর রহমান বিন ইসহাক আমাকে বলেছিলেন: আল্লাহ ছিলেন কিন্তু কোনো কুরআন ছিল না। আমি উত্তরে তাকে বললাম: আল্লাহ ছিলেন অথচ কোনো জ্ঞান ছিল না? সুতরাং জ্ঞান আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং তা তাঁরই জন্য, আর আল্লাহর জ্ঞান তাঁরই সত্তা হতে, আর জ্ঞান সৃষ্টি নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে যে তা সৃষ্টি, সে আল্লাহর সাথে কুফরি করল এবং দাবি করল যে আল্লাহ সৃষ্টি। আর এটিই সুস্পষ্ট কুফরি (১)।
আল-খলাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ২২৫ - ২২৬ (১৮৫৮)

আল-খলাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-মারওয়াযী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ মানসুর বিন সালামাহ আল-খুযাঈ, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন বিলাল, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ বিন খুসাইফাহ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন বিশর বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু জুহায়ম যে, দুই ব্যক্তি কুরআনের একটি আয়াত নিয়ে মতবিরোধ করল। একজন বলল: আমি এটি আল্লাহর রাসূলের নিকট থেকে সরাসরি গ্রহণ করেছি। অন্যজন বলল: আমি এটি আল্লাহর রাসূলের নিকট থেকে গ্রহণ করেছি। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "নিশ্চয় কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে পাঠ করা হয়। তোমরা কুরআন নিয়ে বিতর্ক করো না, কেননা এতে বিতর্ক করা কুফরি" (২)।
আল-খলাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ২৮৮ (১৯৬৯)

হানবাল বিন ইসহাক বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: কুরআন আল্লাহর কালাম, যা সর্বতোভাবে এবং সকল প্রকার বর্ণনায় অসৃষ্ট। আল্লাহর কোনো কিছুই সৃষ্টি নয়। এই বিষয়ে কোনো ঝগড়া করা যাবে না এবং কোনো কথা বলা যাবে না। আমি এতে কোনো বিতর্ক বা বাদানুবাদ করা সমীচীন মনে করি না।
ইবনে বাত্তাহ রচিত "আল-ইবানা", কিতাবুর রদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ২/ ৩৬ (২২৭)--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাহ এটি "আল-ইবানা", কিতাব: আর-রদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ ২/ ৩২ - ৩৪ (২২৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমদ ৪/ ১৬৯, আবু উবাইদ "ফাদাইলুল কুরআন" পৃষ্ঠা ৩৩৭ এবং তবারি তাঁর "তাফসির"-এ ১/ ৪১ (৪০) বর্ণনা করেছেন। হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৭/ ১৫১-তে বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আমি বলছি: এটি বুখারি (২৪১৯) এবং মুসলিম (৮১৮)-এ ওমর ইবনুল খাত্তাব হতে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয় এই কুরআন সাত পদ্ধতিতে অবতীর্ণ হয়েছে।"