আল-মারওয়াজি বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে উসামা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-লাইসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেছেন: কুরআন নিয়ে বিতর্ক করা কুফরি (১)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১০৮ - ১০৯ (১৪৩৩ - ১৪৩৪)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মারওয়াজি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমাদের নিকট আবু সালামাহ মনসুর ইবনে সালামাহ আল-খুজাই বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে বিলাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বুসর ইবনে সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু জুহাইম সংবাদ দিয়েছেন যে, দুইজন লোক কুরআনের একটি আয়াত নিয়ে দ্বিমত পোষণ করল। একজন বলল: আমি এটি আল্লাহর রাসূলের নিকট থেকে গ্রহণ করেছি। অন্যজন বলল: আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে গ্রহণ করেছি। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: "নিশ্চয় কুরআন সাতটি হারফে (উপভাষায়) অবতীর্ণ করা হয়েছে। সুতরাং তোমরা কুরআন নিয়ে বিতর্ক করো না, কারণ তাতে বিতর্ক করা কুফরি" (২)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ১০৯ (১৪৩৫), ২/ ২৮৮ (১৯৬৯)

আল-খাল্লাল বলেন: এবং আমাকে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাতার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে শপথ করেছে সে দিনের শুরু থেকে রাত পর্যন্ত কথা বলবে না, অতঃপর সে কুরআন পাঠ করল।
আমি বললাম: আবু উবাইদের পক্ষ থেকে আমার কাছে পৌঁছেছে যে, তার শপথ ভঙ্গ হবে। তিনি বললেন: কে এই আবু উবাইদ?
আমি বললাম: মুহাদ্দিস, আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমি এই বিষয়ে কথা বলতে পছন্দ করি না। আর যে তোমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবে, তাকে উত্তর দিও না এবং তার সাথে কথা বলো না।
আমি বললাম: আব্দুল ওয়াহহাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তার একজন প্রতিবেশী ছিল যে বলত: যদি কেউ কথা না বলার শপথ করে, এরপর সালাত আদায় করা অবস্থায় কুরআন পাঠ করে, তবে তার শপথ ভঙ্গ হবে না। আর যদি সালাতের বাইরে পাঠ করে তবে শপথ ভঙ্গ হবে। তিনি বললেন: যদি সে সালাতে কিংবা সালাতের বাইরে কুরআন পাঠ করে, তবে তার শপথ ভঙ্গ হবে না।--------------------------------------------
(১) আমি এটি মাওকুফ হিসেবে পাইনি, পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন ৪/ ১৬৯, এবং তাবারী ১/ ৪১ (৪১), আলবানী 'আস-সহিহাহ' (১৫২২) এবং 'সহিহুল জামি' (৪৪৪৪)-তে একে সহিহ বলেছেন।